El Blog del Carnaval Romano de Mérida

2010-09-26T08:56:00.000-07:00

Hemos cambiado de dirección, pincha en www.carnavaldemerida.com

¡¡¡Ouaaaa!!! (Eso era un bostezo)

2010-05-13T12:28:00.000-07:00

No se si será la astenia primaveral...¿o se dice astemia?...¿o eso es una mujer que no bebe?. Bueno, no se, que el caso es que la cosa anda muy parada. Salvo el amigo Corzo que trata de animarnos el foro con su rinconcito gaditano, los demás: ná de ná, y yo el primero.

La verdad es que escribo poco por una mezcla de un poco de todo: falta de tiempo, cierto aburrimiento, y ¡que cojones!, que al final mi madre y mi mujer van a tener razón, con eso de que cada cosa a su tiempo.

A todos se nos llena la boca diciendo que vivimos el carnaval todo el año, y que va, de eso ná de ná...que una cosa es que uno escuche en el coche continuamente carnaval y otra cosa es otra cosa.

Pero lo curioso es que esta apatía contagiosa hace que no hablemos de cosas que en realidad nos afecta a todos, pero que muy directamente. No se, no quiero buscar la polémica, pero....ejem...¿cuando carajo vamos a cobrar los premios? Se que la cosa anda chunga de pelas en el ayuntamiento, pero si el amigo Valiente estuviera en la oposición ya nos tendría entretenedillos con este tema, o por ejemplo, ¿que pasa finalmente con la escuela de música? que yo creo que ya se ha anunciado más de una vez y que nunca ve la luz.

¿O que pasa con esa agrupación de Cádiz que Madrigal comentaba (ver su entrevista) que traeria en Abril?

Por cierto flipé en colores con el G-15 en Calamonte. No se si es que para mi los carapapas son unas de mis debilidades carnavalescas o es que escuchar una comparsa de esa categoria a un metro y sin micros, le pone los vellos de punta hasta la cabeza del Coto Matamoros. Y además de cantar de escandalo, gente sencilla donde las haya, total son los carapapas igual de fantasmones que otros autores gaditanos, que lo unico que quieren es destacar. Ellos en plan humilde, uno de punta y otro en segunda fila, total ná.

Y lo mejor es que esta actuación fue promovida por un grupo de personas de manera totalmente privada y encima han creado una peña, con un par...si señor. Asi que apliquemonos el cuento nosotros, que nada más que nos gusta quejarnos y llorar, pero luego currar poquito. Y de la misma manera que antes le he dado una collejilla virtual al concejal y al presidente de la Asociación, la misma la hago extensivo a esta nuestra familia carnavalera pasiva-romana,

Bueno lo dicho señores, que hay que animarse y nada mejor para ello que poneros este video que son nuestro real reflejo. Y si quieres opinar sobre este artículo, pues ya sabes, pincha aquí.

Un fin de semana en Calamonte con sabor a Gades

2010-05-01T07:43:00.000-07:00

Calamonte, 23 de Abril, 10 y media de la noche recién pasadas, acompañado de mi mujer llego a la Ciudad Amiga. Después de intuir la localización, gracias a mis dotes de orientación, paro en la puerta de un establecimiento y pregunto, ¿la Peña esa de los carnavales que inauguran hoy?, uno se da la vuelta y pregunta a los compañeros, respondiéndonos más tarde: en la calle del médico, la primera a la derecha.

Efectivamente nada mas doblar la calle, vemos un grupo de gente sobre la acera, ya está aparcamos y nos dirigimos a destino. La invitación era a través de mi primo Corzo y cuando la tarde antes le reclamé la invitación formal me dijo que no hacía falta que uno que él conocía nos había invitado a los dos personalmente. Bueno aparecemos mi mujer y yo por la puerta y de esto que tienes la sensación que todo el mundo te mira y se pregunta, y estos que coño hacen aquí, quien cojones los ha invitado, pero bueno en peores plazas se ha toreado y con este saber estar que a uno le caracteriza pasamos el primer envite (mi mujer tirándome del brazo como diciéndome donde me has traído, el primo de marras sin aparecer), situación típica donde las haya.

Bueno a lo verdaderamente interesante, el local tiene buena pinta, es la típica peña de futbol pero en vez de a Messi y a Ronaldo aquí se adora a Martinez Ares y los Carpapas. Yo la verdad a este hombre que da nombre a la peña, no lo conocía de nada, luego mirando su biografía en internet veo que salió con los acuarela, los inmortales, etc. El local barra lado izquierdo, que no falte, varios disfraces originales de los Carapapas acompañados de fotos tanto del otro lado de Jerez como de este(es que esto de meterse con Jerez es muy gaditano), su tele con fotos pasando una trás otra, alguna recuerdo que había que girar la cabeza. A partir de aquí la gente ya fue viendo que no comíamos y alguien por allí se acerco, no recuerdo bien y me dijo te voy a presentar a zuuhhghleta, ¿Cómo? Y ahí fue donde lo conocí un tío campechano, nervioso, espontaneo con unos braques en la dentadura como los adolescentes aunque cada vez veo a menos adolescentes con ellos, y yo me pregunte y con esa boca puede un tío cantar, pues sí, nos lo demostró luego, y bastante mejor que otros sin aparatos.

Lo de “Zoleta” nos comento que venía de familia de azada, azoleta esa cosa que tienen los gaditanos de darle una vuelta de tuerca a las palabras, el habla de Cádiz como dice el profesor Payan de Sotomayor, el chaval la verdad simpático y muy cercano, sí que quizás estuviera algo nervioso por la inauguración de la peña con honor.

Ya nos fuimos calentando, una cervecita, un poco de picar en unas mesas laterales preparadas para la ocasión, llegó la hora de la verdad: en una escalera o mejor dicho sobre unos peldaños que dan acceso a otra dependencia lo que viene siendo otra habitación lo único es que se sitúa a distinto nivel comenzó lo que fue en si el acto de inauguración propiamente dicho. Con cuatro folios manuscritos que había paseado toda la noche por la sala mientras saludaba a unos y a otros, sin apenas tartamudear cosa propia de la emoción, fue desgranando sus comienzos en el carnaval recordando grupos y autores, buenos ratos, malos ratos y acabando por un repaso familiar donde agradeció el apoyo recibido por ellos, también dijo lo orgulloso que se sentía al dar el nombre a la peña, y por petición popular “que cante , que cante” hizo gala de sus cualidades vocales a capela y con arte y sentimiento.

Luego vinieron los abrazos y saludos, ¡ah! sin olvidar que se descubrió una placa conmemorativa del acto, excusó a sus compañeros de los Carapapas convocándonos para el día siguiente, y a partir de aquí empezaron los corrillos donde cada uno hacía sus florituras, apareció por allí un guitarra por supuesto sin el hechizo de Paco Alba.

“Zoleta” volvió a arrancarse a la par de otros amantes de esta música o droga del carnaval y alguno que otro demostró por allí su arte.

Buena iniciativa la de estos amantes del carnaval que espero que tengan suerte y sepan mantener esta llama que desde hoy se enciende aquí en la calle del médico, y no necesite la peña la visita de su vecino.

¡Salud carnavaleros!.

Fdo. Francisco José Prieto Bruñuelas, “Zapa”

Y seguimos con la tacita calamonteña

2010-05-01T07:42:00.000-07:00

Que envidia me da, así es como podría definir como me siento….pero una envidia muy sana…..en favor a la buena gente que forman en Calamonte (ciudad amiga de la provincia de Badajoz) la peña carnavalesca Agustín Correa “El Soleta”…un grupo de amigos que juntos con su tesón, con su buen rollo y como se dice en mi tierra, con dos cojones, han hecho posible una de mis mayores ilusiones, tener un rinconcito donde respire a Cádiz por los cuatro costados, recibiendo el apoyo de todo su pueblo y la admiración de sus amistades.

Pues sí, el pasado Viernes estuve con Zapa y Nani, invitados a la inauguración de la peña carnavalera por mi vecino y amigo Manolo, decía que esta peña no podía inaugurarse si yo no iba (cosa que me puso con el corazón a mil) entonces llamé a mi primo, se lo comenté y decidió acompañarme.

Que buen ambiente se respiraba en ese local, que de sencillo todo y que de autentico todo, nos hicimos unas fotos con el protagonista en cuestión (al que no tenía el gusto de conocer personalmente) y papeamos de todo lo habido y por haber, papitas ali-oli, almejitas a la marinera, ibéricos, sándwiches de todo lo inimaginable….etc.…etc.…todo traídos por las mamás de los peñistas y sus señoras y algún que otro invitado que se presentó con una caja de pasteles…joé como en casa!!!.

Le hicieron descubrir una cortina donde había una placa conmemorativa del día de esta inauguración…..el soleta sacó allí una ristra de folios acordándose de todos y cada una de las personas y personajes con los que había tenido el gusto de compartir ensayo, escenario o un simple mostrador y nos deleito con algunos pasodobles, con mucha vergüenza y con un torrente que ya lo quisiera para mi.

Luego empezaron a salir los guitarristas y ya salió el sinvergüenza que todos llevamos dentro y se montó una fiesta de muy señor mío.

Al día siguiente fue el concierto y todo salió a pedir de boca, actuaron los Castúos que cumplían 20 años, seguidamente los organizadores de la peña y después el G-15….¡que bastinazo!

Posteriormente y ya en petí comité, desgranaron toda la antología de los carapapas desde Mauricio el Fenicio, pasando por Blancanieves, sin con Cervantes ni colorantes, los hijos del lama...etc...etc.

ES POR ESO QUE ME DÁ MUCHA ENVIDIA, QUE GENTE CON GANAS DE TRABAJAR, QUE LUCHAN POR SUS ILUSIONES, QUE CON MAS O MENOS APOYO, CONSIGUEN HACER REALIDAD SUS PROYECTOS, SUS SUEÑOS SIN OTRO PARTICULAR QUE EL DE HACER DEL CARNAVAL SU VIDA.

Desde este rinconcito de Mérida, decirles a la Murga “Los del 4º de abajo”….MUCHAS FELICIDADES Y QUE LO DISFRUTEN AL CIEN X CIEN….POR QUE SE LO MERECEN, POR SER TAN BUENAS GENTES

Fdo. Juan María Corzo, "El Corzo"

¿Cantarle al tipo o a la actualidad?

2010-03-18T11:06:00.000-07:00

Aunque yo no me atrevería a decir que nuestras agrupaciones hayan conseguido definir su propio estilo, que nos permita diferenciarnos de otros carnavales, lo que si es cierto es que hasta hace unos años el concurso se definía por unas características comunes que seguían más o menos todos los grupos. Una representación cañera o marchosilla que servía para presentar el personaje del disfraz, un par de pasodobles sentidos o cañeros, bien sean de temas locales o nacionales, pero siempre referidos a cuestiones sensibles ocurridas ese año, unos cuplés buscando la gracia bien en chistes "atemporales" o en la mayoría de las ocasiones dedicados a temas ocurridos y que podían servir de crítica o cachondeo sobre alguien o algo cercano, y por último unos popurris muy musicales, con mucho ritmo, con las cuartetas muy engarzadas y dedicados también a temás de actualidad (salvo la primera o como mucho la segunda que se dedicaba nuevamente al tipo) y al igual que los cuplés buscando la gracia a través de tocar cosas cercanas al público.

¿A esto se le puede llamar estilo propio? Quizás no, pero al menos era el sello de identidad de nuestro concurso, y es lo que el público esperaba escuchar y ver cada Febrero. Hay quien dijo, con acierto, que el repertorio de una comparsa era un repaso a las hemerotecas de ese año, y que los libretos constituían para el futuro como unas pequeñas enciclopedias que recogían en parte lo más destacado de nuestra intrahistoria. Y es cierto, y si no probad a leer los libretos de hace varios años.

Mientras tanto, Canal Sur se fue metiendo en nuestras casas, los viajes al carnaval de Cádiz son cada vez más masivos, la posibilidad de encontrar en Internet material de ese carnaval crece de manera abrumadora e incluso surgen relaciones de amistad con gaditanos carnavaleros.

Todo ello provoca que la influencia del carnaval sea cada vez más evidente (antes también la había, no vamos a engañarnos, pero era algo más liviana o disimulada).

Esta influencia, lógica por otra parte pues no olvidemos que hablamos de la cuna del carnaval, se manifiesta en dos aspectos muy destacables.

Una, que algunos grupos, pensando que no andaban muy sobrados de chispa y de gracia, optaron por repertorios más melódicos, más afinaditos, o sea más orientados hacia la comparsa gaditana, desviándose así de lo que aquí se hacía hasta entonces que estaba más orientado (sin serlo) a lo que podía ser una chirigota. Esta desviación voluntaria (todo hay que decirlo) forzó la necesidad de diferenciar en el concurso a las comparsas de las chirigotas, pues evidentemente no se podían comparar ambas modalidades en un mismo concurso. ¿Esta diferenciación ha sido un acierto? Pues no lo se. Por una parte si y por otra no tanto. Al separarse el concurso se ha quitado en cierta medida tensión negativa o fricciones entre grupos, lo cual es positivo, pero quizas hemos perdido en calidad en la final, pues al tener que estar un determinado número de agrupaciones por cada modalidad en la final no tengo yo muy claro que siempre estén presentes los mejores. ¿la quinta chirigota que se quedó fuera era mejor que la cuarta comparsa que si pasó? ¿o viceversa? No lo sé, tengo mis dudas, y es que ya lo dijo Julio Cesar "divide y vencerás".

El otro gran síntoma de la influencia gaditana ha sido la corriente surgida en determinadas agrupaciones por seguir el estilo de un repertorio dedicado integramente al tipo, en detrimento de la orientación hacia temas de actualidad como se venía haciendo desde siempre.

Esta forma de componer la entiendo en el carnaval de Cádiz, pues no olvidemos los fines comerciales de sus agrupaciones. Estos grupos necesitan repertorios atemporales y sin limitación geográfica, letras que puedan ser entendidas en Mostoles en el mes de junio. ¿Pero aquí está justificado? Tengo mis dudas.

Cada vez escucho con mayor profusión por parte de aficionados a nuestro concurso comentarios acerca de que muchos grupos no dicen nada en sus letras, que no se mojan, que no les entienden al fin al cabo.

Y es que hacer un buen repertorio integramente al tipo no es fácil, y se puede caer facilmente en el aburrimiento. Si hasta pasa con Cádiz. A mi cada vez me gustan menos los popurris, ni los de las comparsas (que son para echarlos al water) ni los de chirigotas: los cuales salvo alguna que otra cuarteta lo demás es predecible o aburrido.

Con eso no quiero decir que cantarle a la actualidad sea lo que mola de por si y sin más, también hay que currarlo, buscar el doble sentido, la agudeza, la inteligencia y el buen gusto, sin caer en la chabacanería o en los tipicazos del culo del Valiente, el bigote de la moñoña o las cejas del Acedo.

Por tanto, ¿cantar al tipo o a la actualidad? Pues no lo se, allá cada cual, que cada uno haga lo que quiera o lo que pueda, pero por favor que por lo menos que lo que se cante, se intente que sea bueno.

El cambio de las bases. Tercera y última entrega.

2010-03-17T00:32:00.000-07:00

Cuando me planteé hacer este blog, además de tratar de tener un sitio web donde se diera a conocer nuestro carnaval, también pretendía crear un espacio donde todos pudiéramos hablar de nuestro carnaval. Un lugar donde debatir y construir entre todos un nuevo carnaval.

Cierto es que, como me conozco el paño, no esperaba gran cosa, pero la realidad ha sido que el resultado es más decepcionante de lo que pensaba.

He empezado de manera intencionada con el tema del concurso, que al tocarnos más directamente a todos esperaba que eso supusiera un alto grado de participación, Y además en mi post introducía un elemento muy controvertido, como es el de música original si o no. Todo ello con la idea de que la participación en el debate fuese masiva, de manera que las opiniones que fuéramos vertiendo hacérsela llegar a la directiva de la Asociación para que la valorasen y si las considerasen interesantes las utilizasen.

Pues bien, como decía anteriormente el resultado ha sido decepcionante: 111 visitas al artículo donde me mojaba con propuestas concretas, y solo 7 aportaciones, de la gente de siempre, de buenos carnavaleros a los que por supuesto agradezco su colaboración.

De los comentarios recibidos, más o menos comparto la mayoria. Creo que lo de la música original es complicado de aplicar a corto plazo, aunque es un tema a reflexionar en un futuro inmediato, pues si queremos que este concurso alguna vez alcance su mayoría de edad no se puede admitir el plagio musical.

Lo que si os digo es que vista la escasa participación, por mi parte olvido totalmente lo de transmitir a la asociación los posibles cambios de las bases, pues eludo cualquier tipo de responsabilidad en esta historia que no es mia sino de todos. ¿Os imaginais si se cambian las bases, y mañana tal o cual grupo se ve perjudicado por esos cambios, hacia donde vendrían las pedradas? Paso de meterme en camisas de once varas. El debate ha estado ahí para quien lo haya querido, y si la asociación quiere o le apetece recoger estas opiniones ahí están.

De todas maneras el blog continuará, aunque sin buscar tanto la aportación de nuevas ideas para nuestro carnaval. Sin tantos artículos que tenía pensado elaborar acerca de aquellos aspectos mejorables de nuestra fiesta, aportando nuevas ideas frescas y nuevos proyectos viables.

Es una pena, pero está visto que aquí hay muchos que les gusta llenarse la boca de 3 X 4, pero eso sí, desde un 3 X 2 (para quien no lo sepa o no lo pille, eso es un sofá).

El cambio de las bases

2010-03-13T07:26:00.000-08:00

Sin duda ha estado muy interesante el debate que se ha generado en torno a la necesidad o no de modificar las bases. Ha habido aportaciones de todo tipo, constructivas y de gran valor e interés. Lástima que algunos que yo me se, se han limitado a leer las opiniones pero no se han atrevido a dar las suyas. Es una pena pues nos hemos quedado sin aprender de su conocimiento carnavalero. De todas formas, da igual, si alguna vez se animan serán bienvenidos, mientras tanto seguiré con mi filosofia de mantener el blog y su foro abierto a quien lo desee visitar y leer, con independencia de si está o no registrado.

Volviendo al tema de las bases, gran parte de los comentarios se han centrado en quizas lo más llamativo que era si exigimos o no música original, no obstante en mi post yo trataba de ir más alla, pues mi debate no solo quería que se centrase en ese aspecto sino en también en otras cuestiones tan o más importantes.

En todo caso a modo de resumen, yo extraigo dos conclusiones que creo que compartimos casi todos:

1.- Es necesario modificar las bases y hacerlas más completas y claras, y sobre todo hacerlas con antelación, que los grupos las conozcan con detalle y que el jurado y la organización las apliquen con rigor, justicia y objetividad.

2.- Es necesario dar más profesionalidad al concurso, para que este aumente en prestigio, calidad y caché.

Para cumplir los dos puntos anteriores personalmente apuesto por modificar las bases, ahora antes del verano, introduciendo los siguientes cambios:

1.- Limitar la actuación a un tiempo total de 30 minutos. Que este tiempo sea controlado y que pongamos un semáforo o cronómetro bien visible por parte de la agrupación que fuese viendo el tiempo que le queda. En el caso en que se excediese el tope, aplicar las siguientes penalizaciones: por cada minuto o fracción de exceso y hasta cinco minutos, se descontará un punto por minuto y miembro del jurado. A partir del quinto minuto, se descontarán dos puntos por minuto o fracción y miembro del jurado.

2.- Limitar el repertorio a presentación, dos pasodobles, dos cuplés engarzados con un estribillo y un popurri. El popurrí no puede superar 9 minutos. Si superase hasta un minuto se descontaria 5 puntos. Si se supera en más de 1 minuto se reduce en un 25% la puntuación total obtenida por el popurri. Si el grupo no canta el repertorio con ese orden (realmente lo novedoso es reducir los cuplés de 4 a 2) será descalificado.

3.- No limitar el número de figurantes. No pudiendo cantar ni hablar, aunque si participar con gestos (las bases actualmente no dicen nada). En caso de incumplir este apartado, la agrupación será descalificada.

4.-Exigir además de letra, la música original tanto en los cuplés como pasodobles, y en caso de incumplir este apartado la agrupación será descalificada. Yo sería exigente en este apartado, pues ya hemos tenido 30 años para aprender. La agrupación previamente debe identificar el nombre del autor de la música. En caso de descubrirse que es un plagio el grupo será descalificado. La idea de Corzo de ayudar a los grupos montando un taller de como componer una música carnavalera es muy interesante y fácil de hacer. Solo es ponerse.

5.- Los puntos no se arrastran de semifinales, empezando la final desde cero.

6.- En la final al menos debe cambiarse un cuplé y un pasodoble. No podrá cambiarse ni presentación ni popurrí ni estribillo. El incumplimiento de este apartado supondría la descalificacion.

7.- Los grupos que queden en primer y segundo lugar deben actuar en la carpa en la noche del lunes. De no ser así perderían el 50% del importe del premio.

8.- Se elimina la obligatoriedad de cantar un pasodoble a Mérida. No obstante se mantiene como algo voluntario dentro del concurso con su premio económico, si bien la agrupación debe identificar previamente cual es la letra que presenta a este concurso.

9.- El repertorio a cantar tanto en semifinales como en la final debe ser entregada por el representante legal de cada grupo por escrito antes del inicio de cada sesión.

No se si me he pasado con algo, o me he quedado corto o si me olvida algo. Sería bueno que entre los que quisieramos llegaramos a un consenso para hacerles llegar nuestra propuesta a la Asociación de aquí a un mes por ejemplo.

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¿Un problema de base?

2010-03-09T14:37:00.000-08:00

Uno de los temas estrellas de este carnaval ha sido la interpretación de las bases que ha realizado el jurado, y que ha tenido como consecuencia más llamativa el resultado obtenido por los Tagorichis, aunque tampoco debe olvidarse las penalizaciones realizadas a Las Tormentillas y Los Cazurros.

Sin entrar a valorar si el jurado ha estado acertado o no, pues creo que ya se ha hablado bastante, yo realmente lo que destaco no son tanto las consecuencias de estas decisiones, sino que por vez primera en nuestra historia (o al memos que yo recuerde) el jurado y la organización se ha tomado un poco en serio esto de las bases y las ha aplicado, que todo hay que decirlo: para eso están. Por que señores, esto hasta ahora era un cachondeo, una republica bananera en la que daba igual que existiesen normas o no, pues ni se cumplían ni se controlaba su cumplimiento.

Pero eso si, también debo decir que el jurado no ha estado del todo acertado, pues al igual que a los tagorichis y Cazurros se les ha sancionado por no cantar un pasodoble a Mérida y a las Tormentillas por superar el tope máximo de componentes, hay otros puntos de las bases que no se han tenido en cuenta como por ejemplo la duración máxima de cada actuación.

Las bases en su articulo 4.1 indica "El tiempo máximo de las semifinales y final es de 25 minutos, sin estar controlados con cronómetro. Comprometiéndose las Agrupaciones a adaptar su repertorio a 25 minutos". Dicho de otro modo: Manda Cojones. Ponemos un límite de tiempo pero a la vez decimos que nadie lo va a controlar, entonces ¿para que carajos lo ponemos? Y luego eso de que cada grupo se compromete a adaptar su repertorio, suena a coña ¿y que pasa si se rompe ese compromiso? ¿cuales son las consecuencias? entiendo que ninguna, total si no hay nadie cronometrando quien se va a enterar si se ha pasado o no de tiempo.

Seamos serios, creo que hay dejar de ser tan paternalistas y si regulamos algo pues hay que cumplirlo y quien no lo haga que se atañe a las consecuencias. Este tope máximo de tiempo suele aparecer en muchas bases de diferentes concursos que he visto, y su desarrollo y consecuencias están más claras y van desde echar el telón cuando se supera el tiempo (un poco exagerado para mi) hasta lo que suele ser habitual que es establecer unos puntos de penalización por minutos superados. Incluso en algunos carnavales se enciende una luz o un semáforo como en Badajoz para avisar a la agrupación de que va a superar el tiempo.

Pero no solo flojean las bases en ese apartado, pues tampoco se regulan las sanciones según que tipo de incumplimientos, como en muchas otras bases si aparecen. Así las sanciones impuestas este año ha obedecido al criterio del jurado, que podrá ser justo o no, pero desde luego es poco transparente.

No sé, creo que son cosas que son faciles de implementar, no cuesta dinero y todo queda mucho más profesional y justo.

Pero en este análisis que he hecho de varias bases me llama la atención que todas establecen la obligación de sacar música original. Vamos a cumplir ya 30 años de concurso y este tema no acabamos de abordarlo con seriedad, y una vez más nos deajamos llevar por los paternalismos: pobrecillos, es que si exigimos esto tal o cual grupo no saldría...Yo creo que esto no sería así, lo único que obligaría es a ponerse las pilas, a currar un poco más o a buscarse la vida, pero estoy seguro que quien tenga interés en salir resolvería esta cuestión sin problemas.

Si queremos mejorar tenemos que ser más exigentes con nosotros mismos, o de lo contrario nos acomodamos. Como ejemplo puedo poner a mi grupo, que fue uno de los pioneros (todo hay que decirlo) en sacar música original y sin embargo llevamos dos años (también hay que decirlo) copiandola de Cádiz. Y hemos hecho esto un poco por comodidad y por estar un poco hartos de que este sobreesfuerzo no se valore. ¿Y ha pasado algo? ¿Se nos ha valorado peor? Pues no, pero creo que en el fondo esto le da poco caché al concurso.

Y es que seguimos teniendo grupos que salen con "músicos de prestado", grupos de chicas con músicos que no cantan y que sobre el escenario dan la sensación de "estar haciendo un favor" y si a eso le añadimos músicas no originales, pues la verdad dan una imagen pobre del concurso (le duela a quien le duela, y a mi el primero). Creedme, esto de la música original no lo he visto solo en los concursos de Cádiz, Málaga, Huelva, Córdoba o Badajoz, sino también en sitios con menos tradición como Jaen, Valverde del Camino o Martos, y la verdad me ha dado envidia y mucho que pensar y reflexionar.

Creo que deberiamos ayudar a la asociación a mejorar las bases en todos estos aspectos, para que por supuesto se tenga todo claro y público en verano, y así los grupos sepan a que atenerse, y no esperar a Octubre cuando ya queda poco tiempo.

Otra cosa en la que coinciden los diferentes concursos es en reducir el repertorio a dos cuplés en lugar de cuatro, limitar los popurris a 8 minutos. Todas estas cosas hacen que las actuacionese sean más ágiles y frescas, alivia algo la carga de trabajo a las agrupaciones, y se gana en calidad pues por ejemplo al cantar solo dos cuplés los grupos sacarían lo mejor de si, y se evitarían alguna letrilla de relleno que alguna vez se cuela.

Sea como sea, creo que las bases hay que trabajarlas más y mejor, con una reforma que debe ser seria, comprometida, realista pero exigente, y sobre todo valiente, pues ya se sabe que LOS COBARDES NUNCA ESCRIBIERON LA HISTORIA,

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Nuevo enfoque

2010-03-07T14:53:00.000-08:00

Finalizado el carnaval, como era de esperar, pasa la euforia inicial. Entramos en nuestra rutina diaria y ya todas esas ideas y buenas intenciones en torno a la fiesta se van poco a poco descafeinando.

Prueba de ello es que el volumen de comentarios a los artículos ha bajado considerablemente, insisto algo normal y esperado por mi, por lo que espero que no me afecte a mi moral y ganas de seguir escribiendo para que el blog se mantenga vivo durante todo el año (aunque logicamente la intensidad subirá conforme se vaya acercacndo el próximo febrero).

En cualquier caso para adaptar el blog a la nueva situación de estos próximos meses os anuncio los siguientes pequeños cambios o ajustes:

- Los artículos que vaya subiendo podrán ser comentados con carácter general en el foro, sin que se cree un apartado específico para cada artículo, para evitar que nos quede un foro excesivamente largo y sin contenidos.

- Mi idea es ir creando nuevos apartados, como el de la Escuela de Carnaval. Tengo ideas de crear otros apartados como "Sin pelos en la lengua" donde de manera correcta se viertan críticas más o menos ácidas, o "El rincon de Cádiz"...ya veré. De todas formas me gustaría tener la colaboración de algunos de vosotros para estos u otros apartados que podais proponer.

- Y por último mi idea es ir desgranando uno a uno los actos de nuestro carnaval, señalando para mi opinión lo que creo que funciona y lo que no e ir proponiendo mejoras. Pero todo ello con la idea de generar debate constructivo, de aportar ideas y sobre todo de que si estas son viables que por quien corresponda se hagan suyas y las ponga en marcha, todo para hacer un carnaval cada vez más grande y mejor.

La escuela del carnaval virtual

2010-03-07T14:44:00.000-08:00

A falta de saber si finalmente se monta o no los cursos de guitarras y percusión (ojalá que así sea) he creado una nueva zona que se va a llamar escuela del carnaval.

Inicialmente he elaborado un artículo donde trato cuestiones más o menos básicas que espero ayuden a los que empiezan y sobretodo a nuevas personas que ojalá se animasen a montar su grupito para el año que viene y vaya así creciendo la familia carnavalera.

Para los guitarristas o la gente que esté aprendiendo a tocarla he puesto un video muy ilustrativo que enseña a mover la mano derecha para tocar el pasodoble como se hace en Cádiz, y algunos enlaces con los acordes y tablaturas de un monton de temas del carnaval gaditano.

Si teneis más material o sabeis de algo interesante solo teneis que comunicarmelo y lo subiré con mucho gusto.

De momento, espero que esto pueda ser de utilidad para alguién.

Clase de agrupaciones

2010-03-07T14:23:00.000-08:00

Aunque para muchos esto resulta muy básico, por si alguien que no conoce nuestro carnaval lee este blog, hay que señalar que actualmente nuestro concurso de agrupaciones se compone de dos modalidades diferentes: chirigotas y comparsas.

La diferencia entre ambos tipos de agrupaciones radica por un lado en cuanto al número de componentes, en chirigota un mínimo de 8 y un máximo de 18 y en comparsa los límites son entre 12 y 20.

Otra diferencia es en cuanto al uso de guitarras, pues en nuestro concurso se permite que la chirigota pueda salir sin guitarras y dos como máximo, mientras que en las comparsas los límites son entre 1 y 3.

Pero la gran diferencia está en que las chirigotas no están obligadas a cantar a más de una voz o cuerda, mientras que las comparsas están obligadas a cantar como mínimo a dos voces (tenor y segunda).

Para aclarar un poco esto hay que señalar los distintos tipos de voces que suelen darse y cuál es su diferencia;

Bajo: voz más grave.
Segunda: voz grave que baja en dos tonos el tono del tenor. Si el tenor hace un mi la segunda hará un do.
Tenor: voz media. Base de las demás voces.
Contralto: voz aguda. Dos tonos por encima del tenor. Si el tenor hace un mi el contralto hará un sol.
Octavilla: voz aguda. Una octava por encima del tenor. Si el tenor hace un mi el octavilla hará un mi en la siguiente octava.

No obstante hay que señalar que esto es algo que hay que controlar bien, pues si se usan muchas voces distintas es muy habitual que el grupo se meta en camisa de once varas y lo único que consiga es perder vocalización y sea complejo entender el repertorio.

En el carnaval de Cádiz es muy habitual en algunas comparsas utilizar todo tipo de voces, llegando incluso a veces a abusar de contraaltos y octavillitas que por hacerse notar en ocasiones rozan el chillido. El aficionado clásico del carnaval suele criticar a este tipo de agrupaciones, pues para ellos prefieren el sonido añejo de la comparsa, como cuando Paco Alba la creó, y donde solo sonaban dos voces, sin estridencias y bien afinaditas.

Pero bueno señores eso es Cádiz, y aquí en nuestro carnaval es lo que menos debería preocuparnos. Aquí lo ideal es tratar de buscar un grupito estable, de gente que tenga ganas de probar esto del carnaval y sobretodo acompañarse de gente que sepa tocar más o menos la guitarra, caja y bombo.

A partir de ahí, echando ilusión, ganas de pasarlo bien y tratar de escuchar los acordes de la guitarra y al compañero para no irse de tono, y a disfrutar sin presiones ni concursitis, que los premios si tienen que llegar, ya llegarán con el tiempo, y si no, pues que nos quiten lo bailao y lo cantao.

Como tocar un pasodoble con la guitarra

2010-03-07T14:22:00.001-08:00

¿Quieres tocar temas de Cádiz?

2010-03-07T14:22:00.000-08:00

Si quieres ir practicando la guitarra con algunas de los temas más sonados del carnaval gaditano, áquí te dejo algunos de sus acordes:

Acordes de Cádiz

Acordes de Carnaval de Gades

Más acordes y tablaturas

¡Ala, a practicar!

Se inaugura la videoteca

2010-03-02T15:14:00.000-08:00

Después de no pocos esfuerzos he conseguido dar algo de contenido a la parte de la videoteca del blog.

Inicialmente he subido las actuaciones de la final que si bien no tienen la calidad que yo desearía, al menos algo es algo.

Tambien he puesto enlaces de algunos videos de semifinales de algunos grupos que la gente ha subido a Youtube.

Mi idea es seguir subiendo poco a poco más videos, conforme a me vaya haciendo de ellos.

Si tienes identificado alguno y quieres que lo ponga, por favor indicame la dirección a través del apartado de contacta.

De momento disfrutemos de lo que ya tenemos, solo hay que pinchar donde pone videoteca en la parte superior del portal.

¡Espero que os guste!

Un "paisano" en el COAC

2010-02-27T06:56:00.000-08:00

Hombre la verdad es que la representación extremeña en el carnaval gaditano no se puede decir que haya sido la misma que cuando actuaron Los Pilnguis, pero al menos en esta ocasión, que sepamos, ha subido un paisano nuestro a las tablas del Falla.

Así ha llegado a nuestra redacción la noticia de que el hijo de Silvestre, concejal socialista del ayuntamiento de Calamonte, ha tocado la guitarra en la comparsa mixta sevillana "Las calles de Harlem". Su participación se debe a que actualmente este chico está estudiando en Sevilla y a que por supuesto, parece ser que toca la guitarra de categoria.

La comparsa en cuestión no pasó de preliminares, y si quereis ver parte de su actuación, aquí os dejo un par de vídeos. Aunque no conozco al chaval (creo que se llama Samuel) ahí queda este pequeño homenaje.

Y el carnaval 2011.....¡¿?!

2010-02-22T11:00:00.000-08:00

No se si os habréis fijado ya en el calendario del año que viene para ver en que caen los carnavales (yo es una cosa que suelo hacer cada año antes de que llegue el miércoles de ceniza, llamadme agonía, que quereis, soy así).

Pues bien, por fin el calendario lunar ha querido que los carnavales caigan más tarde que nunca. El carnaval se celebrará del 4 al 8 de marzo, siendo la final del concurso el 3 de marzo y las semifinales el último fin de semana de febrero (del 25 al 27).

Creo que este mayor retraso en el calendario solo aporta ventajas. Primero al estar más separado de la navidad, como que hay más tiempo para preparar las cosas, y segundo al estar más metido en primavera, en principio debe hacer menos frio (aunque nunca se sabe), las tardes son más largas, el sol luce y calienta de otra manera y eso invita más a que la gente salga a la calle.

Y la otra gran noticia del carnaval venidero es que el día de la Martir cae en sábado. Sabemos que ese día no es laborable, pues salvo el comercio minorista y algún pequeño taller o empresa, es prácticamente un dia de descanso para el resto de los mortales. ¿Se atreverá el equipo de gobierno a declarar festivo el martes de carnaval en detrimento de la martir? Ya se verá, aunque queda mucho para ello.

No obstante si esa fuese la decisión, y ojala que la sea, hay que echar toda la carne en el asador para que sean unos carnavales muy participativos, pues estarán muchos ojos mirando. Y es que señores año tras año, cada vez que termina la fiesta tenemos que estar justificandonos siempre ante las mismas voces críticas, pasivas e injustas de siempre. Tan duro, tan triste y tan cierto.

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El carnaval romano presente en Almendralejo

2010-02-22T10:50:00.000-08:00

Este pasado sabado se ha celebrado en Almendralejo un concurso donde han participado murgas y chirigotas de diferentes puntos de la región.

Este acto carnavalero de carácter regional que no se celebraba desde el año 2002, en lugar de tener un formato de gala como se venía haciendo anteriormente ha pasado a ser un concurso en el que han participado las siguientes agrupaciones: los 3 W de Olivenza, La Mascarada de Almendralejo, Los Watercloset y Altuntum de Badajoz, Al abordaje de 08 de Montijo y los Tagorichis y Precaución Civil, los que se ocupan de las cosas sin importancia de nuestro carnaval romano.
El vencedor del concurso fueron los 3W bajo el tipo de santeras, en segundo lugar nuestra chirigota Precaución Civil y en tercer lugar La Mascarada disfrazados de gallinas (Los Tagorichis no tuvieron tanta suerte).

Como primera impresión, sorprende bastante que un grupo que se define como ilegal en nuestro caranaval vaya concurse en otra localidad. Realmente yo no soy quien para juzgar a nadie, y además en esto de carnaval, como en la vida, cada uno es libre de hacer lo que le apetezca, siempre que no haga daño a nadie.

En cualquier caso y por si alguno le sirve de aclaración, según me informan ellos, la intención de este grupo era la de seguir cantando, ya que este año no lo han podido hacer como otras veces por las calles de Cádiz.
Dado que el jueves se les propuso este concurso, tuvieron que hacer un estribillo y cantar un pasodoble del año pasado y se lo plantearon como cualquier otro certamen. Pero para su sorpresa se llevaron un segundo premio, resultado del que se enteraron una vez que se habían ido del teatro.

Personalmente opino que dentro de este grupo (como en todos, supongo) hay gente que les gusta más concursar que a otros, y que hay algunos que quizás tengan un pelín de despecho hacia nuestro concurso (aunque públicamente no lo reconozcan), pero a mi me afirman, y yo les creo, que no estan en contra de nuestro concurso, sino que simplemente las circustancias han hecho que pase esto.

Sinceramente, y aunque aún falta mucho, creo que de aquí va a salir algo para el concurso del año que viene, y ojalá que así sea, pues eso aportará un plus de calidad. Sin duda yo recibiría esa noticia con los brazos abiertos y si finalmente deciden salir de ilegal, pues también lo respetaria, pues aquí la clave señores, no es ni más ni menos que ser felices, y punto.

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El blog del carnaval films presenta...

2010-02-20T07:05:00.000-08:00

Desde el mismo Bollywood, protagonizada por María Jose y Pili de las Sureñas, rodada en los exteriores de la pastelería Ariza en pleno botellón carnavalero, y bajo el guión de Mastínez Aires, la película Cazallera´s Women

Tras el exito del Vaquilla y Torrente se nos presenta al más puro estilo castizo de la Mérida cañí, protagonizada por dos grandes artistas de la farandula local: el Corzo al tipo de Jesus Cristo y el Vaca de Mérida con el tipo de los Guatifó o Colombo (según se mire), con ustedes el musical "Tabarín"

La película, para algunos más controvertida, de este carnaval. Desde la misma tacita de plata y en primicia carnavalesca, bajo la batuta del Yuyu, Juan Carlos Aragón y el Vera, con la producción de Como Tu Producciones Artísticas, se presenta la III Fiesta Carnavalera Emeritense.

No es el concierto de Los ilegales, grupo musical asturiano que triunfó allá por los 80, es algo más cercano y reciente, son actuaciones callejeras de algunos de nuestros grupos ilegales. La anarquía está servida.

No es el sambódromo de Rio de Janeiro, no es Tenerife ni las Palmas, es la puerta del Hornito siendo testiga (de Jehova, no) de parte de nuestro desfile. Aunque sabemos que las imágenes no están tomadas de la mejor manera, con el mejor ángulo, ni con la luz adecuada, queremos dejar testimonio visual de nuestro bailarines carnavalescos (lástima que la cinta se acabó y no aparece el desfile completo)

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Balanceando

2010-02-20T06:36:00.000-08:00

Una vez terminada la fiesta llega a la hora de hacer balance. De ver que cosas han funcionado bien y de cuales habría que analizarlas para ver como se pueden mejorar en el futuro.

En estos casos no hay que mirarse el ombligo y ser autocríticos, pero con una perspectiva constructiva.

Y este balance quien mejor para hacerlo que nosotros los carnavaleros, los que vivimos, disfrutamos y sobrte todo trabajamos por el carnaval.

Lo siento, pero los balances como los que escuché el otro día en una tertulia de Emérita Televisión por personas que asumían no conocer la fiesta y que no habían casi ni salido de casa, no me valen.

Estoy harto de que cada vez que termina el carnaval siempre sale el topicazo de compararla con el de los 80. Esta comparación no me vale, no me aporta nada. Yo que llevo 26 años saliendo en una agrupación y he vivido intensamente el carnaval de los 80, 90 y el actual, y se de lo que hablo, y entrar a realizar esas comparaciones solo aporta negatividad. Además me suena a nostalgia subjetiva, a añoranza depresiva, me suena a carca.

Tampoco me vale las comparaciones con el carnaval de Badajoz, ahí no tenemos nada que hacer. Y que no me vengan con cuentos de que allí tienen mejor carnaval por que se les promociona más, o porque esa ciudad no tiene otra cosa, pues quien dice eso no tiene ni puñetera idea de lo que está hablando.

Tampoco soporto aquellos que comentan que el pueblo no quiere la fiesta...¡No la querrás tu! El pueblo quiere lo que se le ofrece de una manera atractiva, ya sea carnaval, feria o Semana Santa, y en ello es donde debemos centrarnos, en como hacer esta fiesta más atrayente al pueblo en general, en como abrirla a la ciudadanía, en como no equivocarnos encerrándonos en nosotros mismos.

Para ello hay que ser primero ingeniosos a la hora de proponer actividades llamativas y realistas, atrevidos en no temer a nada ni a nadie a la hora de organizar actividades, como por ejemplo los Como Tú este año. Y como no, pacientes a la hora de mantener los actos y no dejarnos llevar por impulsos.

Debemos compararnos, claro está, pero respecto a nosotros mismos, y respecto al año anterior. Viendo donde vamos creciendo y donde no, para así poder adoptar medidas quer vayan poquito a poco pero en sentido creciente, sin prisas pero sin pausas.

Si nuestro carnaval fuera un niño al que se le entrega las notas, yo hasta ahora diría que "progresa adecuadamente", si bien es cierto que en los últimos años ese progreso se nota menos. No bajamos pero tampoco subimos, estamos quizás en un cierto proceso de estanquamiento, y me niego a pensar que ya hemos tocado techo. Tenemos aún mucho que crecer, tenemos aún mucho que mejorar. Quizás faltan nuevas ideas, aires frescos. Con esto no quiero decir que los responsables de la Asociación debieran renovarse pero si sería muy conveniente que se dejaran entrar nuevos proyectos, nuevas ideas y, si las hubiese, nuevas personas con ganas de trabajar por y para el carnaval, cuyo único fin sea mejorar esta fiesta.

Voy a tratar en próximos artículos de ir desgranando los principales actos de nuestro carnaval para que entre todos podamos debatir en como mejorarlos. De momento ¿por que no opinas que es lo que más y lo que menos te ha gustado de este carnaval?

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Puntuación del concurso de comparsas y chirigotas

2010-02-19T08:10:00.000-08:00

SEMIFINALES

COMPARSAS

1.- La Escoba............................................540 puntos

2.- Los que faltaban...................................508 puntos

3.- Los Sureños.........................................488 puntos

4.- La Carcajá...........................................469 puntos

5.- Las J´Otras..........................................457 puntos

6.- Las Iguales...........................................426 puntos

7.- La Tormenta........................................342 puntos

8.- Las Tormentillas ..................................335 puntos

CHIRIGOTAS

1.- Las Chiriteras.......................................517 puntos

2.- Mérida 1883........................................490 puntos

3.- La Marara............................................483 puntos

4.- Misión Imposible..................................468 puntos

5.- Los pelones..........................................465 puntos

6.- Tagorichi..............................................432 puntos

7.- Nos Tangais.........................................364 puntos

8.- Los Cazurros.......................................345 puntos

FINAL

COMPARSAS
1.- La Escoba............................................508 puntos
2.- Los que faltaban...................................505 puntos
3.- Los Sureños.........................................485 puntos
4.- La Carcajá...........................................403 puntos

CHIRIGOTAS
1.- Las Chiriteras.......................................555 puntos
2.- La Marara............................................510 puntos
3.- Mérida 1883........................................444 puntos
4.- Misión Imposible..................................408 puntos

Si quieres ver todas las puntuaciones detalladas pincha aquí

Fuente: www.carnavalromano.com

III Fiesta carnavalera emeritense

2010-02-17T15:05:00.000-08:00

Con gran éxito en cuanto a respuesta del público se celebró uno de los platos fuertes y más controvertidos del programa del carnaval 2010.

La tarde no pintaba peor: frio, viento y lluvía auguraba que el cantacalles previsto no alcanzara la dimensión deseada. Finalmente gracias a la participación de cazurros, Marara, Sobraos, Como Tú y Mérida 1883 (esta última no estoy muy seguro) se celebró un breve pero animadillo cantacalles.

Pero el plato fuerte de la noche se esperaba en una carpa a rebosar de gente. Tras una primera actuación de a modo de teloneros de Como Tú y Chiriteras, comenzó el espectáculo con la chirigota del Yuyu, para mi lo mejor de la noche, no obstante estamos ante uno de los grandes del carnaval gaditano. Tablas, saber estar y tronio demostró por los cuatro costados el maestro chirigotero.

A continuación intervino la comparsa de Juan Carlos Aragón, que fue recibida a gritos de campeones, campeones. Lo ciero es que no se si por abusar de los contraaltos o por la deficiente acústica de una carpa, a mi personalmente me transmitieron poco. Que me perdonen nuestros juancarlistas pero quizas este tipo de grupos transmiten más en pequeños teatros sin barras al lado ni gente hablando. En todo caso al respetable si gustó, pues así lo demostraron a sus gritos de oles cada vez que subían los ocativillitas. Hubo momentos en que aquello parecía más una plaza de toros.

Y en último lugar la chirigota del Vera, la ganadora de este año y que aunque estuvo bien y trató de agradar al público, creo que tampoco transmitió todo lo que puede este grupo. Tuvo un guiño hacia nuestro carnaval cantando una letra con dos tagorichis subidos al escenario.

Lo dicho, todo un éxito que se haya organizado esta velada, pues la verdad sea dicha como estaba la noche si no llega a organizarse este espectáculo por las calles no se hubiera visto ni el tato.

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El desfile

2010-02-17T15:04:00.000-08:00

La verdad es que hablar del desfile es algo que me cuesta pues debo asumir con total humildad que soy un absoluto ignorante en la materia.

No obstante como este blog pretende ser un punto de encuentro de nuestro carnaval en general, y no solo de comparsas y chirigotas, resulta imprescindible dar su espacio a esta otra gran actividad en cuanto a participación de grupos y seguimiento de público.

Insisto, yo no entiendo casi nada, pero según pude ver en la gélida tarde del domingo nuestro desfile ha ganado en calidad respecto a años anteriores, gracias sobre todo al buen trabajo de nuestros dos únicos grupos locales: danzarines y cariocas, y a la participación de grupos de la comarca.

Como aspecto positivo, resaltar que afortundamente las chirigotas y comparsas quer participaron ( o al menos las que yo vi) no iban con el botellón andante como años atrás, lo que afeaba y daba muy mala imagen de nuestro carnaval.

Otro acierto ha sido la redución del recorrido respecto a años anteriores, lo que ha ganado en frescura y agilidad.

Como elementos a mejorar yo sugeriría lo siguiente:

* Anticipar algo más la salida para que la llegada no sea ta tarde.

* Establecer un mínimo de calidad para poder desfilar con vehículos al igual que se hace con las carrozas de reyes. Incluso se podría dar alguna ayuda económica y técnica para ello (como en reyes) Cualquier cosa menos un coche con una tela encima.

* Si el desfile debe pasar por la calle Felix Valverde Lillo hacer un esfuerzo y quitar los coches aparcados (aunque me temo que esto es muy difícil).

Al margen de todo esto lo que de verdad hay que trabajar es en ayudar a sacar más grupos locales, pues sin duda alguna contribuirían a dar más ambiente callejero.

En cuanto al resultado del desfile, como ya sabreis ganaron Los Danzarines seguidos de los Cariocas y de un grupo de Alange. Yo sin entender me gustaron los tres, sorprendiéndome gratamente la gran evolución de los Cariocas y la percusión de la gente de Alange.

Creo que ha habido cierta polémica respecto al grupo vencedor del año pasado, los tontunos de Calamonte, que quedaron en quinto lugar y que para algunos fueron los mejores. No lo puedo valorar pues al margen de mis escasos conocimientos no pude por cuestiones personales ver a ese grupo que iba desfilando en último lugar.

No obstante, por similitudes con las comparsas y chirigotas, me temo que estamos ante algo subjetivo y de opinión parcial.

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La carnavalada

2010-02-17T15:02:00.000-08:00

En una mañana muy fría de domingo, pero afortunadamente sin lluvía se celebró la XI edición de la carnavalada (el programa indicaba erróneamente que era la décima). El volúmen de grupos que participaron fueron más o menos los de siempre: Cazurros, Carcajá, Mérida 1883, Misión Imposible, Tagorichis, Los Sobraos y la Marara actuaron en los diferentes escenarios.

Es una lástima que este acto de la mañana del domingo que podría ser nuestro particular carrusel de coros, no acaba de despegar lo necesario.

Debilidades ha habido muchas. Es el único acto que no ha contado con degustación gastronómica, muchos grupos siguen faltando a esta cita (eso de que se acuestan tarde el sábado es un argumento de flojos), evidente impuntualidad de algunos grupos lo que provoca que el público se aburra y se vaya (si está programado a la 1 y media no parece muy justificable empezar dos horas después) y quizas una falta de difusión y de mayor organización impiden que esta actividad cuente con mayor impacto en la fiesta.

Quizas deberiamos sentarnos para ver como podemos mejorar todo esto para el próximo año, de momento tiempo tenemos... y algunas ideas.

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Las ilegales

2010-02-17T15:01:00.000-08:00

Como anticipaba en un artículo anterior este año contábamos con un mayor número de agrupaciones ilegales, pues si bien por causas de fuerza mayor los más veteranos en estas lides, como son los chicos de chunga se iban a tomar un año sabático, otros grupos se incorporan a esta "modalidad" carnavalera.

Los sobraos, por tercer año consecutivo se nos presentaron como grupo ilegal, en este caso con el tipo de protección civil. Con un repertorio cortito pero de buena calidad, que según ellos prepararon a última hora, a mi sinceramente no me sorprendieron, pues de sobra es conocida la extraordinaria calidad musical de los componentes de esta agrupación. Una incógnita para el año que viene es saber si este grupo volverá nuevamente al concurso o no. Ya se verá, aunque tengo la sensación de que algo saldrá de ahí, si no al tiempo.

Los amigos de Como Tu con su tipo de italianas consortes de Berslusconi, la verdad es que no los he llegado a ver nunca en la calle. Posiblemente por no faltas de coincidencias, aunque tengo la sensación (y que no se me ofendan) que en este carnaval han estado menos callejeros que en otras ocasiones.

Una grata sorpresa han sido los chavales de los Spinning Girls, los cuales a pesar de ir sin guitarras pero muy bien arropados por una magnífica percusión han tenido una participación francamente buena. No se si seguirán el año que viene como ilegales o subirán al concurso, pero sea como sea ojalá que continúen pues ahí hay madera y de la buena.

Y por último el grupo más sin-verguenza, las hijas de Zapatero, sin percusión, sin guitarras, sin ensayar este año si se les ha visto más. Este grupo queda más cerca del cuarteto que de la chirigota, pero si se lo tomarán algún año un pelín más en serio y trabajasen un poquito, estoy seguro que serían una de las sorpresas del carnaval, pues aportan un punto de vista al carnaval que nadie hace y eso siempre es de agradecer.

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Los cantacalles

2010-02-17T14:59:00.000-08:00

Sin la organización de otros años, tampoco hace falta, se celebraron los cantacalles en las noches del viernes, sábado y lunes, si bien esta última por culpa del tiempo fue un acto casi testimonial.

En la noche del viernes se vieron a bastante de nuestras agrupaciones, si bien siguen faltando grupos a estas citas callejeras. Yo no se si es que estos grupos entienden el carnaval de otra manera, si le faltan músicos, si les da verguenza cantar en la calle, o que se yo, pero es que año tras año desaparecen por arte de magia. En fin, ellos se lo pierden, pues en lo que se refiere a la participación de nuestra agrupación en la calle creanme que hemos vivido momentos inolvidables, sobre todo la noche del sábado. Enfrente de Agudo llegamos a montar un par de veces un corro de público entusiasmado realmente espectaculares.

Yo no soy de los que rehuyen del concurso, pero ahí es donde realmente disfrutas viendo como un público objetivo, con ganas de escuchar y de divertirse se deleita con tus actuaciones. Entiendo que estas sensaciones también han sido vividas por los otros grupos que participaron en sus actos de calle.

El sábado la participación en cuanto a número de grupos descendió considerablente (que nadie se de por aludido, pero esto es lo que pasa por irse el día "grande" a otras localidades). No obstante los grupos que estuvimos dejamos el pabellón bien alto. Cazurros, Mérida 1883, La Marara, Tagorichis, las ilegales de los sobraos, las spinnnig girls y las hijas de zapatero y poco más (disculpad si me falta algún nombre) disfrutaron con una calle muy abarrotada de púiblico. Sin duda la mejor tarde-noche callejera de este carnaval.

El lunes a pesar de la fria y lluviosa noche se dio un reducido pero entretenido pase por parte de Los Sobraos, Los Cazurros, La Marara, Como Tú y creo que también Merida 1883.

Buen balance por tanto de la actividad que a mi mas me gusta de nuestro carnaval, y que es la que realmente compensa tanto esfuerzo y ensayo.

Quizas habría que tratar de mejorar más la difusión previa y adelantar algo la hora, pues un par de horas antes al horario en que se organiza la calle aún está más llena de viandantes, que aunque andan despistadillos en esto del carnaval, si ven a los grupos cantar se paran a escuchar y disfrutan con sus actuaciones.

Y a los grupos que no se prodigan tanto, que prueben algún año y verán como se enganchan.

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El "fallo" del público

2010-02-14T03:41:00.000-08:00

Ponerme ahora a contar cuales han sido los resultados de la final del concurso de comparsas y chirigotas la verdad es que no tiene mucho sentido, pues lo cierto es que bastante despistado tendría que estar alguien para que a estas alturas no supiese como han quedado las diferentes agrupaciones.

Tampoco quiero ni me apetece hablar del fallo del jurado pues estamos ante un tema muy subjetivo y parcial, cuestionado por todos aquellos que no han ganado o al menos no han superado las expectativas con las que partían.

Sinceramente hablar del "fallo" del jurado es algo que me aburre, pero lo que no creo que deba pasarse por alto es el "fallo" de parte del público asistente en la carpa en el momento de la entrega de los premios. Por segunda vez (afortunadamente esta vez no me tocó a mi sufrirla) en la historia de nuestro carnaval se volvió a escuchar un gran abucheo ante la decisión de la agrupación ganadora, en este caso ante la modalidad de comparsa. No se si el abucheo era por entender ese parte del público que no merecían ganar o por no estar presentes en la entrega de los premios, al no ser un grupo local.

Me temo que es más el segundo motivo, pues muchos coinciden en señalar que este grupo cantó realmente bien.

Y aquí es donde yo me pierdo. ¿Que queremos con este concurso? ¿queremos cerrarlo a nuestras fronteras? ¿no queremos que vengan grupos de fuera con argumentos localistas de "solo vienen por el dinero"? Si es así, si es eso lo que queremos, pues digamoslo claro. Pongamos en las bases que solo podrán participar grupos domiciliados en Mérida y sus 20 Km a la redonda, o que si no se recoge el premio este queda desierto. Cualquier cosa, pero que quede claro, y lo último que se haga sea hacer una gran pitada, pues además de resultar cutre, de ser mal perdedor, cateto y egoista, se hace no solo daño a los compañeros que HAN COMPETIDO EN IGUALDAD DE CONDICIONES QUE TÚ, sino que además flaco favor se le hace al concurso. Yo les pediría a los que pitaron, que piensen un poco, y se planteen como se sentirían ellos si fueran los pitados por otros compañeros. Creanme que se pasa muy mal, y lamentablemente lo digo por propia experiencia.

Primero separamos las comparsas de las chirigotas, ¿y ahora que? ¿separamos las locales de las foráneas? Seamos serios por favor, que un premio no lo justifica todo.

Muchos de los que critican que vengan grupos de fuera "que vienen solo a por dinero" son los que luego aprovechan la mínima para hacer ellos lo mismo y concursan o han concursado en otras localidades de la región. Deberiamos ser más honestos con nosotros mismos y con nuestra fiesta.

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Sepamos un poco más de la Escuela del Carnaval

2010-02-14T02:58:00.000-08:00

Una de las mejores noticias, para mí, de este carnaval es la puesta en marcha de la escuela del carnaval, lo que ha permitido recuperar la figura de los infantiles, lo que ayudará a que el futuro de la fiesta sea más halagüeño. Para conocer mejor esta iniciativa entrevistamos a Sergio Román, uno de sus promotores.

¿Cómo surge la idea de montar la Escuela del carnaval?
Por inercia, se puede decir que comenzamos el proyecto sin saberlo. Abel Macías, director del Colegio Público Félix Rodríguez de la Fuente (y principal culpable de este proyecto), me propuso hace tres años hacer una agrupación en su colegio, a lo que accedí encantado, y pudimos sacar a “Los Felixitos”.
Como aquello funcionó, y al observar que al mundo carnavalero le hacía ilusión volver a ver una comparsa infantil en nuestros carnavales, volvimos a repetir, y es donde comienza la elaboración de un proyecto a medio plazo, de pasos lentos pero intentando que sean firmes. Ese segundo año lo utilizamos como consolidación de “los Felixitos”, utilizando a esta mini-comparsa como escaparate para el resto de colegios emeritenses, algunos de los cuales ya comenzaban a interesarse por el proyecto. Este tercer año es el del despegue, donde ya se plantea a varios colegios su inclusión en el proyecto. Aunque muy pocos nos dicen que sí, ampliamos a 3 los colegios implicados en todo esto. Esperamos que para el año que viene se sume alguno más.

¿Con que apoyos económicos y de otra índole contáis?
De eso no tengo mucha idea, creo que se ha destinado parte del presupuesto para el Carnaval Romano a esta iniciativa, que ha servido para comprar instrumentos a los colegios y para los monitores.

¿Cuántos monitores hay?
Son tres los oficiales, Nico de “Tagorichi”, Nono de “Mérida 1883” (y otras 27 comparsas más... que tío) y Javier Álaez “Yuyi” de “Los encargados de las cosas sin importancia”.

¿Cuántos grupos se han creado, y como se llaman?
Son seis para este año, en cuanto a sus nombres... buff... yo me conozco los de lo míos, que son los “Félixitos” y los “Fuentecitos” (si somos capaces de sacar una tercera... serán los “Rodriguezitos”...). Los dos grupos del colegio de las Josefinas sé que son “Marionetas” e “Indios”, pero no se como se llaman, y los dos del Atenea... ahí me pillas, ni si quiera conozco su tipo.

¿Cuántos niños participan y de cuantos colegios?
Como he dicho antes, son tres los colegios que han participado este año, cada uno de los cuales ha preparado dos agrupaciones. Y del número de niños que participan, solo te puedo decir que, a ojo, debe haber entre 80 y 100 niños entre todas las agrupaciones.

¿La participación de los profesores y padres ha sido muy proactiva?
Solo te puedo contestar en el caso del Félix Rodríguez de la Fuente. Con respecto a los padres si hay una notable colaboración, en la confección de trajes, letras... los dos años que llevamos de ventaja ha valido para enganchar también a algunos padres a este nuestro mundillo carnavalesco.
Referente a los profesores, sinceramente espero mucho más. Sería importante que al menos un profesor de cada colegio se implicase en el proyecto, ayudaría en el trabajo de los monitores.

¿Además de ayudar a formar los grupos, se les ha enseñado a tocar instrumentos?
Ese tal vez sea el siguiente paso que se debería dar en el proyecto, no hay una base sólida para la formación de músicos. En nuestro caso hemos preparado a un bombo, un caja y un guitarra (teníamos dos cajas pero uno de ellos tuvo que dejar la comparsa). Los otros dos colegios no se si habrán tenido la suerte de sacar algún instrumento, en ese aspecto nosotros partimos con la ventaja de tener dos años más de experiencia, lo que ha servido para que los propios niños se ofrezcan para tocar la caja, el bombo...

Si no hubiese sido así, ¿estáis pensando en enseñarles en el futuro, para que sean autónomos y no dependan tanto de los mayores?
Como he comentado antes, sería lo ideal, incluso necesario, ya que podríamos volver a caer en los mismos errores del pasado y cuando pasasen a la modalidad de adultos, no poder sacar una agrupación por carencia de músicos.
Recuerdo hace varios años la primera “Escuela de Carnaval” organizada por “La Marara” la cual (corrígeme si me equivoco) supongo que no llegó a cuajar del todo debido a la escasa participación de niños, tal vez porque aún no tenían ese “chip” carnavalero que ha de existir en la cabeza de todo chirigotero. Este nuevo proyecto es posible que también vaya encaminado a frenar su marcha justamente por todo lo contrario, nosotros si le hemos insertado ese “chip”, pero no los preparamos para ser independiente.
Por eso creo que lo ideal sería que volviese a resurgir aquella primera “Escuela de Carnaval” que, sincronizada con la actual, haría que las semillas que “sembramos” hoy agarren con fuerza en el suelo carnavalero, ¿no crees?

Aclaraciones del entrevistador.- (Aquella "Escuela de carnaval" no estaba tanto orientada hacia sacar grupos infantiles, sino a tratar de paliar uno de nuestros males endémicos: la falta de músicos en las agrupaciones. Se presentó la idea al ayuntamiento para su inclusión en la oferta formativa de la Universidad Popular, pero no fue posible. Afortunadamente Pepe Caballero rescató nuestra propuesta y consiguió financiación a través de unos fondos para buscar alternativas al ocio juvenil, pero solo llegaron los recursos para un par de meses. Si no se continuó en el tiempo, no fue tanto por falta de chavales, sino más bien por no saber abrir la iniciativa a otros monitores que tuviesen mayor tiempo, pues los que participaron inicialmente lo tuvieron muy complicado)

¿Que perspectivas de futuro tenéis para la escuela, os han confirmado si continuará el próximo año?
No tengo ni idea que pasará en el futuro, pero creo que sería un error no continuar con un proyecto que actualmente es el único en funcionamiento que cuida nuestra cantera. Pase lo que pase, y si me lo permiten, seguiré luchando por “enganchar” a más niños a este nuestro loco mundo, con o sin ayuda (siempre lo hice sin ella con toda la ilusión del mundo).

Este año no hay concurso infantil ¿tenéis pensado recuperarlo en el futuro o vuestra idea es que los chavales solo canten en galas?
Sinceramente, me es indiferente si en un futuro se plantea o no un concurso infantil. Ya conoces bien mi opinión respecto al concurso, aún sin estar en contra (todo lo contrario, me encanta). Mi intención es enseñarles otros valores más puros del carnaval, diferenciar entre pasodobles y cuplés, el tres por cuatro... Para concursar ya tendrán tiempo.

Casi todos los grupos son de chicas, lo cual está bien, pero ¿Por qué crees que no se apuntan también los chicos?
Pues no lo se, no tengo una capacidad psicológica como para llegar a entender tal suceso. Tal vez a los tíos nos sale la vena “masculina” y eso de cantar y bailar “es cosa de niñas”... he dicho una tontería porque repito que no tengo ni idea.

Para finalizar...
Tan solo dar mi enhorabuena a Abel Macías por este proyecto (gracias por volver a contar conmigo) y pedirle al resto de carnavaleros todo el apoyo posible que quieran darnos, cualquier ayuda o idea siempre es bienvenida. Por último, si es posible con mas ayuda ampliar la escuela actual con un apartado de preparación de músicos, pues mucho mejor, el proyecto tendrá un mejor futuro.
Nuestra filosofía se base en el popular dicho “vísteme despacio que tengo prisas”, cada año se amplia el proyecto, nuevos colegios, curso de instrumentación, grupos infantiles de una asociación de vecinos o de amigos... no nos queremos prisas, queremos ideas y ayuda.

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Crónica de la final

2010-02-12T05:54:00.000-08:00

Por motivos ajenos a esta redacción (como queda eso) no podemos publicar nuestra particular crónica de la final, y es que nuestro redactor jefe no anda precisamente muy "sobrao" de tiempo.

Asi que quien no pudo ver la final, puede leer la crónica del hoy que no está mal curradilla, en pincha aquí

O si no, si la quieres ver y sacar tus propias conclusiones pues pincha aquí

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Bienvenida a una nueva agrupación ilegal

2010-02-12T02:57:00.000-08:00

Una buena noticia, según me informa Prosy, este año contaremos con otra chirigota ilegal formada por gente que salió en "Coge aire y al pilón" y en el "Artículo quinto".

En total son 10 o así y en principio algunos de este grupo iban a salir en una comparsa que iba a hacer Denis, guitarra de Los Bohemios, pero por motivos de trabajo finalmente no pudo cuajar, cuando ya tenían presentación y dos pasodobles, todo esto a mediados de noviembre...

Pero como querían seguir saliendo en carnaval todos juntos, optaron por hacer algo para la calle, ya que en fechas que estaban no había tiempo para preparar algo para el concurso, con la dificultad añadida de tener que buscar a un guitarra mínimo.

Finalmente van a llevar un repertorio compuesto por una presentación, 3 pasodobles, 8 cuplés y un popurrí de 9 minutos, todo ello a caja y bombo, sin guitarra pero seguro con muchas ganas.

Se presentan como las SPINNING GIRLS y esperan echar el resto por la calle Santa Eulalia, Jhon Lennon... y donde les dejen.

Así que señores y señoras cuando estos carnavales vean a 10-12 maduritas interesantes marcando carnes... parense, pues están ante un nuevo grupo ilegal.

Desde aquí, ¡Bienvenidos!

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Este tio es un maquina

2010-02-11T11:02:00.000-08:00

Este Selu es un maquina, año tras año sigue sorprendiendo con sus pasodobles. ¿Y la agrupación, como carajos entran a la vez?. La caña.

Un balance rapidito (carnaval de Cádiz)

2010-02-10T23:42:00.000-08:00

Acabamos de conocer la decisión del jurado sobre las agrupaciones que pasan a la final de esta edición 2010 del COAC, y vamos a plasmar en un momentito las primeras impresiones que nos provoca la final del viernes.

En la modalidad de coros no hay nada nuevo bajo el sol: pese a traer uno de sus peores coros en los últimos años, Julio Pardo acompañará en la final al coro de Pastrana, Los tangueros, y al coro de los niños "Las reinas del Pópulo". Por lo visto y escuchado en las tablas del Falla, hay un candidato claro a primer premio: el coro de Fali Pastrana está a estas alturas un escalón por encima de los otros dos coros. Pequeña decepción la del coro "La academia", que pese a ser un coro debutante había generado esperanzas de verlos una vez más en la noche más grande del concurso, pero habrá que esperar a otro año (que no salga Julio Pardo).

En la modalidad de comparsas no hay sorpresas: las dos agrupaciones que más han destacado, "Medio siglo" y "Los santos" se suponen que pelearán por un primer premio que parece algo más difícil para el ganador del año pasado. Habrá quien eche de menos a Juan Carlos, sobre todo por los dos buenos pasodobles de su último pase, o a Tino Tovar, una de las agrupaciones que más ha llamado la atención este año y que se ha quedado incluso fuera de los accesits, pero el pase a la final no parece una decisión que permita muchas discusiones.

En chirigotas parecía claro que tanto "El escuadrón de los jartibles" como "Los que van por derecho" partían como favoritas prácticamente desde el principio del concurso, y esa sensación se ha visto plasmada en la decisión del jurado. En cuanto a la tercera clasificada para la final, el Selu ha sabido remontar un pase de cuartos algo flojo con dos grandes pasodobles en su actuación de semifinales. Se ha quedado fuera el primer premio del año pasado, "Los parapapá", primer accesit, y también grandes nombres de estos últimos años, como el Canijo o el Yuyu. Pero pese a todo, la final puede considerarse justa.

En la modalidad de cuartetos solo se han clasificado dos agrupaciones, "Los vaqueros de Springfield" y "Los cuartetos también lloran". A pesar de que había una plaza más en la final, parece una decisión justa ya que han sido estas las agrupaciones que han conseguido mantener un nivel aceptable en todos sus pases, al contrario que los otros dos semifinalistas, que no han logrado la puntuación necesaria para acceder a la final por el considerable bajón que mostraron sus respectivas propuestas a medida que el concurso avanzaba. Así que tenemos una final de dos cuartetos, otra vez.

Y hasta aquí hemos llegado: el viernes se acaba esta edición del concurso y conoceremos a los vencedores de este año. Buena suerte a todos los clasificados

Fuente: www.carnavaldecadiz.com

El carnaval ilegal

2010-02-10T10:35:00.000-08:00

A pesar de que aún no se ha celebrado la final, y lo previsible sería hablar del concurso, me apetece comentar otras cosas tan importante de nuestro carnaval: las agrupaciones ilegales.

Podríamos entender como grupos ilegales, aquellas agrupaciones, que por diferentes motivos no quieren o no pueden salir al concurso, y que sin embargo les apetece cantar coplillas carnavaleras en las calles y bares.

El precursor de esta forma de entender el carnaval son los Chicos de Chunga, los cuales decidieron hace ya muchos años quitarse de en medio la presión del concurso, y nos siguen sorprendiendo a todos en la calle con sus originales y currados trajes (estoy seguro que muchos de ellos hubieran sido tijeras de oro en el concurso). Este grupo además elabora y ensaya un repertorio tan completo como si fuese a presentarse al concurso oficial, lo cual tiene su mérito.

Lamentablemente para este carnaval debido al fallecimiento de uno de sus compañeros solo saldrán a la calle con trajes de otros años y sin cantar repertorio. Eso si, me comunican que para futuras ediciones volverán con fuerzas y muchas ganas, pues incluso ya hay ideas para el 2011. Me alegro.

Desde hace un par de años un grupo de antiguos chirigoteros decidieron unirse a esta forma de disfrutar la fiesta y montaron otro grupo ilegal que cambia de nombre según el tipo (los loros, los tocólogos y este año Los sobraos, creo). Este grupo también nos sorprendió a todos por su magnifico repertorio y su afinación. Es jugar a adivino, pero estoy plenamente seguro que si se hubiesen presentado al concurso hubiesen alcanzado una posición muy elevada, no en vano muchos de sus componentes atesoran varios premios en su curriculum carnavalero.

En esta edición se incorpora a esta modalidad callejera la chirigota Los Como TU, que en su décimo aniversario han optado por no subir a las tablas del Palacio de Congresos. Según se pudo ver en su presentación oficial su repertorio no difiere en gran medida al que solían preparar cuando asistían al concurso.

Por último, y no menos importante hay que destacar un grupo de antiguos escocios, que con muy poca vergüenza y menos ensayos, suelen también dejarse caer con sus cuplés por las calles y bares.

Ellos se definen como una chirigota acuartetada. Son 7 sus componentes los que este año saldrán con el tipo sobre la famosa foto de Zapatero con sus hijas y Obama. Cada uno irá de un personaje de la foto; pero como hay uno más para cuando canten, lo que haran es que ese personaje sea la hija secreta de Zapatero. Las pocas mujeres que salen serán las amigas de las hijas de Zapatero. Llevan una presentación y 12 cuples con su estribillo.

Me parece haber escuchado que también habrá otro grupo más conformado por antiguos pilones y algunos que otros más, pero no tengo ninguna referencia sobre ellos. Por lo que si alguien sabe algo estaría encantado de que nos lo transmitiese.

Evidentemente a este carnaval hay que añadir las actuaciones de las agrupaciones que salen al concurso y que también echan el resto en la calle.

Como puede verse poco a poco va creciendo este carnaval ilegal. Pero si analizamos objetivamente este crecimiento obedece más a un cierto retraimiento del concurso, lo que se traduce en que finalmente y de manera absoluta la familia carnavalera no se incrementa todo lo que se desearía.

Lo ideal es que este carnaval ilegal no solo estuviera formado por agrupaciones "oficiales" sino que también se incorporasen al mismo otro tipo de grupos de amigos, que nunca se han aventurado en este mundo, y que decidan probar cantando algunas cuartetillas.

Por ejemplo la gente de la peña El Narro, los padres de los chavales que salen en infantiles, alguna barriada, que se yo.

No haría falta ser grandes cantantes ni tampoco matarse a ensayar, solo se necesita muchas ganas de divertirse y muy poca vergüenza, y por supuesto no intentar emular ni compararse con los grupos actuales, tanto legales como ilegales, que están mucho más "profesionalizados.

Sería lo ideal, aunque me temo que una vez rozo la utopía, muy a mi pesar.

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Orden de actuación en la final

2010-02-08T23:19:00.000-08:00

Tras el sorteo realizado ayer por la tarde en la sede de la Asociación entre las agrupaciones finalistas, el orden de actuación es el siguiente:

1º LA ESCOBA (COMPARSA)

2º MISIÓN IMPOSIBLE (CHIRIGOTA)

3º LA CARCAJÁ (COMPARSA)

4º MÉRIDA 1883 (CHIRIGOTA)

DESCANSO

5º LOS QUE FALTABAN (COMPARSA)

6º LAS CHIRITERAS (CHIRIGOTA)

7º LOS SUREÑOS (COMPARSA)

8º LA MARARA (CHIRIGOTA)

Decir que en la reunión estuvieron presentes miembros de Los Tagorichis los cuales presentaron una reclamación por escrito argumentando que no habían incumplido las bases del concurso. Desconocemos cual será finalmente la postura de la Asociación al respecto.

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Crónica de la crónica...

2010-02-08T07:38:00.000-08:00

Bueno, pues hasta aquí las semifinales, quiero agradecer al administrador de este foro el que haya contado conmigo, ha sido un placer el poder narrar todo lo que he vivido estos días en particular Palacio de los Sueños particular (el verdadero aún esta en obras... o no...)
Vuelvo a pedir disculpas a la J’otra, Cazurros Romanos y las Iguales por no poder haber disfrutado de su actuación ni haber podido escribir su crónica, pero que seguro disfrutaron e hicieron disfrutar a los allí presentes.
Quiero explicar que esta crónica está hecha desde el punto de vista de un simple chirigotero, un “pirao” que se muere por este Carnaval, y que lo que yo diga no tiene por que parecerse a la opinión de los que leáis mis comentarios, así que espero que mis palabras no molesten a nadie. Supongo que a los más críticos llamados “anónimos” en los foros les habré parecido “pelota”, cosa que respeto, pero me gustaría dejar claro que prefiero resaltar lo positivo que una agrupación me ha ofrecido antes que sus carencias musicales o su falta de gracia.
Quiero también dejar mi humilde opinión con respecto al “fallo” del jurado, que como siempre se ha comentado por aquí el nombre “fallo” le viene que ni pintado. Jamás, y vuelvo a repetir, jamás se estará de acuerdo con su veredicto ya que todos y cada uno de nosotros tenemos una visión distinta de lo que significas la palabras “chirigota” y “comparsa”, y a unos les gustará más un estilo que otro.
He observado que este año hemos tenido un jurado con ciertos tintes “localista”, al que le ha llegado más una cuarteta a Miguel Molina que un chiste acerca del tipo o una letra preciosa a, por ejemplo, la luna. Para mi ambas opciones tienen mi respeto y veo correcto ese perfil que este año ha tenido el jurado.
Una de las notas tristes para mi ha sido la ausencia de Tagorichi en la final, una de las pocas agrupaciones que consiguió levantar a gran parte del aforo del Palacio de Congresos, y una de las favoritas en mi opinión para luchar por el primer premio. Aunque puedo esperar algo más en sus pasodobles, el enfoque que esta chirigota hace de su tipo es magnífica, con un popurrí de los más “cachondos” que escuché en los últimos años. Si de verdad se les ha penalizado por su pasodoble a Mérida, creo que han cometido un error, ya que el listón para este tipo de pasodobles se bajó muchísimo en anteriores concursos, y sería injusto que lo volviesen a subir sin previo aviso. Aún así felicito todas las agrupaciones, aun siendo no-finalistas, por haberme hecho disfrutar durante estas tres noches.

Un saludo y arriba el Carnaval Romano

Sergio Román Pérez

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Los grupos que pasan a la final

2010-02-08T05:54:00.000-08:00

Tras la celebración de las tres semifinales se dio a conocer bien entrada la noche el fallo del jurado de esta nueva edición del concurso de comparsas y chirigotas.

Pasan a la final:

En la modalidad de comparsas:

La Carcajá
Los que faltaban
Los Sureños
La Escoba

En la modalidad de chirigotas:

Las Chiriteras
Misión Imposible
La Marara
Mérida 1883

Los Cazurros, Tagorichis y La Tormenta fueron sancionados por incumplir las bases del concurso al no cantar un pasodoble a Mérida o sus personajes.

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Crónica de la tercera Semifinal

2010-02-08T05:53:00.000-08:00

Vaya “coñazo” de sesión
No me malinterpreten señores, he querido aprovechar una de las actuaciones de la noche para intentar darle un poco de gracia “chirigotera” a mi crónica.
De nuevo se levanta el telón a eso de las 20:00 horas de la tarde-noche del domingo 8 de febrero.

Comparsa La Escoba
Comienza la sesión con la segunda de las comparsas onubenses de nuestro concurso, concretamente de la localidad de Calañas.
Presentación: Unos barrenderos con la clásica escoba de ramas se presentan con la intención, a base de tanguillos, de barrer todo aquello que no les gusta. El público agradece con aplausos las ganas con la que comienza esta foránea comparsa.
Dedica su actuación a uno de sus componentes que, por motivos personales ha tenido que volver para su tierra. El Palacio de Congresos se vuelca dando ánimos a la comparsa que responde con un aplauso para el público.
Pasodobles: Con un bonito pasodoble a Mérida, aprovechan para aclarar que su presencia en nuestro concurso no es por dinero, si no por su gente. Con el segundo hacen dura crítica al sentimiento catalanista más radical. Gran calidad en ambos pasodobles, con finales de gran fuerza, destacando el primero de ellos, más aplaudido.
Cuplés: Gran acierto en sus dos tandas, consiguiendo lo que para una comparsa es complicado, aplausos en sus cuatro cuartetas. La crisis con Ángel Calle, la invasión de los chinos, un gran hermano muy caliente y el pobrecito de Michael Jackson completan su serie, enlazados con un precioso estribillo, “si mi escoba tuviera ese color de tu pelo... dime quién no le tendría entrañitas mías, envidia a este barrendero”.
Popurrí: Muy original su comienzo con una violinista pedigüeña a la que ayudan con limosnas estos barrenderos que bautizan sus herramientas de trabajo con nombre de mujer. Una carta de amor encontrada en el suelo, un guiño a su pueblo de Calañas por tanguillo y su intención de barrer la injusticia, pobreza, corrupción... dan paso a un final en que ven como las nuevas tecnologías (aspiradoras) poco a poco van acabando con lo tradicional, como la escoba. Dejando claro sus intenciones de disfrutar del carnaval terminan su actuación con fuerte ovación.
En resumen, muy buena esta comparsa de Calañas, que pone su granito de arena para hacer un poco más grande nuestro concurso, y a los que personalmente le agradezco el esfuerzo que hacen para venir a nuestra tierra.

Chirigota Misión imposible:

Presentación: entre una luz tenue, y con la tensión de la banda sonora de la película con el mismo nombre, unas luces aparecen revoloteando por todo el escenario, como chispa de una mecha encendida. Agentes secretos parece que vamos a ver, hasta que al encenderse las luces, y para asombro del personal, unas beatas de Ángel Calle y Luis Valiente comienzan a rogar por Don Carnal, que vuelva el martes de carnaval, por Fernando Molina... Cuentan como rezan todos los días, salvo el jueves que ven por televisión al padre Jesús Higueras, el cura de Popular TV.
Muy conseguido y chirigotero el tipo que presentan estas beatas.
Pasodobles: Con pasodobles que terminan con la misma frase con la que comienzan, homenajean al convento de Freilas y su triste marcha de Mérida, y leen una bonita carta de los pescadores del “Alacrana” secuestrados a sus familias.
Culpes: ¿Quién fue el primer hombre?... yo no hablo de mi vida personal, gracioso cuplé que junto al donativo que Viajes Marsanz dará a las beatas, las mejores fiestas en nuestra localidad para poder irse de puente y la petición de traer en Semana Santa a la Macarena de Sevilla completan las tandas de cuplés a los que el público responde con aplausos.
El día que pille cacho... las telarañas me quitaré... muy chirigotero su estribillo.
Popurrí: Con carácter localista, nos cuentan las misiones imposibles por las que rezan, como el martes de carnaval, que Valiente no este en “tos laos” o que adelgace, que la nariz de Belen Esteban no esté de “lao”... Destaco la presencia de Afríca, que a una semana de dar a luz tuvo la valentía de subirse al escenario y a la que sus compañeras dedicaron una cuarteta “no sabemos si podremos terminar la actuación porque a lo mejor tenemos que ir al hospital”. Con sus anécdotas en una noche loca y una parodia de “Mary Poppins”, llegan al final donde nos cuentan que su verdadera religión es el carnaval.
En resumen, actuación muy chirigotera que hizo pasar un buen rato al público del palacio.

Comparsa Los Sureños:

Y Bollywood aparece en el escenario. Con un baile típico de películas de la industria cinematográfica de la India se presentan Los Sureños. Un traje muy colorido con el Taj Mahal de fondo. “Cumpleaños feliz” se escucha desde el gallinero, en honor a sus 20 años en nuestro Carnaval.
Presentación: Piropos a su templo, sus tapices, piedras preciosas y el olor a jazmín y azahar les inspiran en sus bailes.
Pasodobles: Con la fuerza que a esta agrupación caracteriza, dedican un sentido pasodoble a al templo concepcionista de las Freilas. En el segundo hacen una denuncia a los malos modales de esta nueva generación de niños malcriados, que se creen con “derecho” a maltratar a un docente. Muy aplaudidos ambos.
Cuplés: Michael Jackson (al que Walt Disney no quiere darle la espalda), la campaña de “el placer está en tus manos”, de nuevo las hijas de Zapatero y San Félix no se libran de las sátiras de esta agrupación. El estribillo, muy acomparsado donde quieren cantar a nuestro carnaval, gustó entre los presentes.
Popurrí: De carácter más bien localista, se acuerdan de los plátanos del “Lidl”, la crisis, Madrigal y Valiente... Les apetece convertirse en las “Ana Rosa” del carnaval para contarnos los “alcahueteos” que en el se producen, como la revolución en los grupos y sus cambios de componentes. Despedida en la que esperan que estos aires llegados de la lejana India nos emocione, baja el telón entre una fuerte ovación.
En resumen, afinada comparsa que otro año demuestra por qué es una de las que cuenta con mayor número de seguidores, y que siguen siendo de lo mejorcito en interpretación de los pasodobles.

Descanso

Antes de la reanudación después del parón para recuperar fuerzas, se produce una gran “pitada” a los miembros del jurado, debido a su tardanza, ya que el público llevaba más un buen rato sentado esperando la actuación de la siguiente agrupación. Caras coloradas pude observar en algunos de ellos.

Chirigota Tagorichi

Y se monta en el Palacio de Congresos... con pasos de bailarinas reumáticas van entrando en escena unos... esto... como decirlo... unos aparatos genitales femeninos... para entendernos, unos “chochos” bien gordos con ganas de cachondeo.
Presentación: Con un ritmo muy alegre y chirigotero, se alegran de ser por fin libres, empiezan con muchas ganas estos chicos que arrancan fuertes aplausos a los allí presentes.
Pasodoble: con un guiño a sus 10 años de existencia, hacen una crónica del carnaval utilizando frases que enlazan de forma metafórica con los distintos tipos que utilizaron en todos estos años, dejando claro al final que ellos no suben por un primer premio. El segundo pasodoble hace una crítica a los radicales que quieren la independencia de Cataluña. Más aplaudido el primero.
Cuplés: Este año si se me entiende ¿no? Con la crisis y la masturbación, los distintos cortes de pelo que existen para un “pepe”, y las bolsas de Belén Esteban para el Carrefour cierran dos tandas de cuplés muy aplaudidos, a los que se suma un estribillo que coreado con fuerza en el palacio “a ver quien coño va a levantar... la cola del paro”.
Con un tipo a ritmo de abusadora... “¡todas a mover los labios!”, hacen más entretenida aún su actuación.
Popurrí: Desvergonzadas letras con las que impresionan al personal en el punto fuerte de la actuación, totalmente referidas a su tipo. “No te toques la cara que te conozco” ya que su cabeza formaba el “clítoris” de esos enormes “pepones”. La vaselina, de boca en boca vas... los absurdos anuncios de compresas... no hay nada que se les escape a estos “guarretes” que no dejan indiferente a un publico entregado con su actuación, que comienza a gritar “esto si que es, una chirigota”. Unas bolas chinas de regalo, el wiki wiki, y el enfado por el que se marcha después del cigarro nos llevan a un final a tres voces que por segunda vez en semifinales ponen al Palacio en pié.
En resumen, giro de 180 grados para esta chirigota que cambió sus buenos modales del año pasado por una descarada actuación que se convierte en la sensación de semifinales.

Chirigota Mérida 1883:

Se termina la sesión de semifinales, última agrupación, una chirigota que se ha consolidado estos últimos años entre las favoritas del público.
Presentación: Con una puesta en escena muy del estilo de esta chirigota, vemos un pleno de nuestro ayuntamiento, los del PP a izquierda, PSOE a derecha, y un colorido Ángel Calle presidiendo el pleno en su “trono” marca “Roca”. El cambio de Pilar Vargas por Fernando Molina y los himnos de ambos partidos gusto mucho entre el público. Concejales bien caracterizados que prometen una buena parodia.
Pasodobles: Comienzan con una crítica al novel de la paz de Obama, que a pesar de sus esfuerzos por la paz mundial, sigue construyendo armas. Con el segundo describen a una bonita Mérida bajo el manto blanco de la nieve. Se escuchan aplausos sobre todo en el segundo.
Cuplés: Pilar Vargas y “Falete” Molina más las hijas de Zapatero completan la primera tanda. De nuevo la guía de masturbación de la Junta de Extremadura (en el pleno casi todas las pajas son mentales) la cual quieren aprovechar para fomentar el turismo sexual completan sus cuplés, con un pegadizo estribillo que nos hace ver que los concejales del ayuntamiento si que son una chirigota.
Popurrí: Dos y dos son cuatro, cuatro y dos son seis... como se multiplicar, puedo ser concejal, abren con aplausos esta última parte del repertorio. Cada partido aprovecha para hacer su campaña política. Después de un bonito homenaje al 20 aniversario de “Chicos de Chunga” recorren la ciudad para hablar de las bicis, el estado del puente “Lusitania” y los aparcamientos necesarios en la calle Oviedo para poder recoger los pollos, mientras a Molina le sale humo del “peazo” discurso que suelta. Finalizan el pleno para seguir con su discurso en la calle. Fuertes aplausos para su despedida.
En resumen, de nuevo esta chirigota vuelve a encantar al público con su estilo tan personal y paródico.
Se terminaron las semifinales, ahora esperar la ansiada final...

Fdo: Sergio

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Crónica de la segunda semifinal ¿Noche de Carnaval o parte del tiempo?

2010-02-07T06:11:00.000-08:00

La sesión se compone de seis agrupaciones, a partes iguales entre chirigotas y comparsas, y poco antes que diesen las 22:00 horas, el telón vuelve abrirse otra noche más.

Chirigota “Los Pelones”

Presentación: Con un tipo titulado “Las que te joden la siesta”, estas sensuales teleoperadoras comienzan llamando a un pobre ciudadano que es molestado en su merecida siesta. Graciosa interpretación en la que nos dejan claro que su función es la de no dejarnos dormir la siesta.

Contraste en sus pasodobles: En el primero, con mucho “malaje” chirigotero, proponen enterrar a Luis Valiente boca abajo y con el culo al aire, para aprovecharlo como aparca-bibicletas. El segundo, mas pasional, hacen una irónica reflexión acerca de la situación de los presos etarras, muy aplaudido por el público allí presente.

Cuplés: proponen cirugía estética para la mujer de Madrigal, problemas con la mujer,que tiene un molesto problema de olores, un amigo con el aparato de gran tamaño, y la nieve en mérida, donde es necesario utilizar cadenas, como la que llevan en el cuello con la imagen de la macarena. Muy aplaudidas ambas tandas con estribillo pegadizo “otro hijo puta que me ha colgao...”

Popurrí: Como buenas teleoperadoras, comienzan cotilleando de todo lo que pasa, reivindican el martes de Carnaval, y promocionan sus politonos, música de agrupaciones del año pasado con las que regalan hasta clases de taichí. Acertada cuarteta esta última, que el público hizo entender a la chirigota con aplausos.

En resumen, notable evolución de esta chirigota, donde cabe destacar la soltura en el escenario, buenas letras y unos cuplés que hicieron reír al personal que abarrotaba el palacio de congresos.

Comparsa “La Niebla”

Presentación: La veterana agrupación de “La Carcajá” se presenta este año con un abstracto tipo, con el que representan las nieblas de la mártir Santa Eulalia, una niebla que sirve además para cubrir las todo lo que acontece nuestro carnaval, crítica dura y directa a la hipocresía, la envidia y el mal compañerismo que lo define. Tampoco se salva el jurado. Con buena afinación, la niebla se presenta con ganas de guerra.

Pasodobles: En el primero vuelven a criticar sin pelos en la lengua las malas miserias de nuestra fiesta, como la hipocresía que reina y a aquellos grupos que se van a cantar a otros concursos fuera de Mérida mientras ellos se quedan aquí. En el segundo la crisis y zapatero, decepcionados con él después de haberle dado su voto de confianza. Sentida y pasional finalización, sobre todo en el primer pasodoble, con los que arrancan una gran ovación del público.

Cuplés: Comienzan con un muy acertado cuplé, donde comentan como en la sesión de esta noche coinciden las comparsas “La Niebla”, “La Tormenta” y “Las Tormentillas”, todo un cúmulo de fenómenos atmosféricos. La “firmeza” que les invade al ver a los Tagorichi, la campaña de “el placer está en tus manos” y los fichajes de los agrupaciones carnavalescas completan las tandas de cuplés, enlazados con un bonito estribillo (diciembre a mi no me vale... yo salgo por carnavales)al más puro estilo de “La Carcajá”.

Popurrí: Muy acomparsado, con una comienzo de batalla de “solistas” que encanta al patio de butacas. Vuelven a la crítica al carnaval, a los carnavaleros que le hacen la pelota al alcalde, a los peseteros, a los grupos foráneos... La cuarteta más aplaudida es la que hace referencia a los asientos vacíos que se ven en la final por ausencia de políticos invitados al evento, mientras hay gente que no tiene la posibilidad de entrar al Palacio de Congresos.

En resumen, afinada agrupación que apuesta por una arriesgada crítica a la idiosincrasia de todo aquello que rodea al Carnaval Romano, consiguiendo una gran ovación. Un bonito traje muy original.

Comparsa “La Tormenta”

Venidos desde Gibraleón (Provincia de Huelva), esta comparsa arranca con fuerza en su presentación, donde se puede percibir un estilo muy del sur. De poca duración pero muy intensa.

Pasodobles: Aprovechan una letra preparada para el Carnaval Colombino (su carnaval) para el primero de los pasodobles, ya que hablan de la hipocresía reinante en este mundo de máscaras, que es común en ambos Carnavales. Con el segundo hacen dura crítica a la iglesia con respecto al aborto, donde dejan claro que prefieren elegir el momento de ser padres.

Cuplés: Comienzan con una crítica a los “cráteres” de las obras que inundan la ciudad de Huelva, afortunadamente para ellos adaptable a nuestra ciudad ya que sufrimos el mismo problema. El programa de Iker Jiménez con la hijas de zapatero, las mujeres y las subvenciones para la droga, que desafortunadamente son para erradicarlas y no para ponerlas más baratas, junto con un bonito estribillo muy comparsero, completan sus dos tandas de cuples. Desde el público, y supongo que de manos de alguien Onubense, aprendemos como se anima por aquellas tierras “Peasso comparsa que no??... aaaaaro!!.

Popurrí: Comienzan explicando que representan una tormenta de febrero, a la que esperan todo el año. Hablan de “las beatas” colectivo así conocido que se encarga de las duras críticas a las agrupaciones. Popurrí con color Colombino que es aplaudido por el Palacio de Congresos, a lo que responde la agrupación con con otra ovación al público en agradecimiento.

En resumen, buena esta comparsa de Gibraleón, que no ha defraudado, y que aporta su granito de arena en esta su primera participación en el Carnaval Romano, quedando ellos mismos muy satisfechos por la acogida del público.

“Las Chiriteras”

Sin duda lo la gran sensación de la noche, estas desvergonzadas chicas volvieron a dejar sin palabra a todo aquel que dice que una chirigota femenina no tiene gracias, y vaya si la tienen.

Presentación: A priori parece que veremos la unas niñas de preescolar, pero rápidamente nos dejan claro que nos van a contar su calvario con las clases extra-escolares a las que sus padres las han apuntado. A ritmo de “rumbita” la cosa pinta bien.

Primer cambio de disfraz, las niñas se preparan para la primera de estas clases, coros y danzas.

Pasodobles: Optan por dos sentidos pasodobles, el primero en homenaje a la Mártir, y en el segundo denuncian el maltrato de una hija por su padre alcohólico, muy aplaudidos ambos pasodobles.

Cuplés: Con un estribillo distinto para cada tanda, ya que vuelven a cambiar el disfraz, siguen sorprendiendo gratamente al público con su gracia y desparpajo. La primera tanda, preparadas para las clases de sevillana, nos cuentan sus aventuras con unas bolas chinas convertidas en bombones “Moncherry” y se acuerdan del pobre Marichalar. En la segunda tanda, con prisas que no llegan a la danza del vientre después de haberse convertido en “Mamachichos”, relatan crónicas del “Gran Hermano” y las hijas de Zapatero.

El Palacio de Congresos reacciona... “Esto si que es, una chirigota”, esta gustando mucho esta actuación.

Popurrí:

Comienzan con una nueva clase, de bailarina, a con ritmos propios de una clase de ballet van contando sus historias, cotillean con Belén Esteban, Berlusconi... hasta que llegan a la última clase, natación sincronizada, móntando una coreografía que no la Gemma Mengual.

Público en pie para despedir a la agrupación que sin duda, dará mucho que hablar.

La Marara

Otro año más, esta agrupación decana del Carnaval Romano vuelve a las tablas del Palacio de Congreso dispuestos a hacernos reír. Y por supuesto que lo lograron.

Presentación: Vuelven a jugar con el engaño, alguien me había comentado que iban de Jesucristo y por supuesto que no me lo creí, estos canallas juegan muy bien con la “doble lectura”, pero al empezar su presentación, a ritmo de “Jesucristo Superstar” pensé que sería así. Me la vuelven a meter doblada, aparecen en escena los “Jesús Cristo”, los hermanos de Ángel Cristo. Estos jorobados personajes nos cuentan sus hazañas como domadores. Al público le gusta.

Pasodobles: Comienzan con una crítica a la ley del aborto y dejan claro que la defensa por el derecho a la vida no tiene que estar ligado a ningún color político. Para el segundo rinden un precioso homenaje al convento de las Concepcionistas y su marcha de la ciudad. Ambos finalizados con fuerza, lo que el público agradece con aplausos.

Cuplés: Con un tinte claramente localista, comienzan comparando las edades para fumar y tomar la píldora, Fernando Molina y Pilar Vargas. En la segunda tanda hablaron de la ventaja de tener un Aldi tan cerquita del tanatorio (donde tienen en oferta el “fiambre”) y la posibilidad de traer las Olimpiadas del 2018 (de invierno) a Mérida. Risas en el patio de butacas con estos cuplés enlazados con un estribillo de juego de palabras “do-ma-dor son cuatro”.

Popurrí: Con ritmos alegres, nos hablan de los cuernos de su hermano Ángel, el problema que tuvieron con la viagra... “Quien fuera trabajador de Marsanz...” se lamentan por no haberles tocado la lotería. Con el suplicio que pasan al ir al Carrefour sin bolsas y el no-ikea de Badajoz hacen que el público se anime más todavía. Catastro, Plan E, bicicletas... muy poca cosas se dejaron sin nombrar . Terminan su actuación al más puro estilo “mararo”, ese que a Jorge le activa un “chip” en su pierna que no puede dejar de mover. Merecida ovación del Palacio de Congresos.

En resumen, buena la actuación de estos “chavales” que siguen fieles a su propio estilo, reivindicando y defendiendo con cuartetas muy localistas, ese carnaval puramente emeritense que poco a poco va desapareciendo.

Comparsa “Las Tormentillas”

Última agrupación de la noche. Salta al escenario una joven comparsa femenina que ha faltado estos dos últimos años, no por falta de ganas, si no por carencia de músicos.

Presentación: Con luz muy tenue poco a poco salen una figuras aun no definidas al escenario, hasta que por fin la luz nos deja ver un bonito y colorido disfraz muy carnavalesco. El público agradece su regreso al concurso con aplausos.

Pasodobles: Se acuerdan de esos dos años de ausencia en el escenario, pero no por ello faltaron a la cita de la calle, a la que nombran como su “Palacio de Congresos”, con el segundo pasodoble dedican un bonito piropo a esta ciudad y sus 2000 años de historia. Ovación desde el “gallinero”.

Cuplés: Abren con el apagón analógico, para seguir con la comparación entre el fútbol de aquí y de Almendralejo (aquí tenemos a la selección y allí utilizan puertas como camillas), gustó más el segundo. En la segunda tanda, hablan de la campaña “El placer está en tus manos” y hacen un llamamiento a los ciudadanos para que se disfracen en carnaval. Un estribillo largo y animado que es bastante aplaudido.

Popurrí: Agradecimientos al carnaval y un nuevo piropo a Mérida comienzan esta parte del repertorio. Con las cuartetas de reivindicación del martes de carnaval y el recuerdo al María Luisa, consiguen los aplausos de un cansado público que reconoce el esfuerzo de esta agrupación y le da la bienvenida de nuevo a las tablas del Palacio de Congresos.

En resumen, grata vuelta la de esta joven comparsa, llena de ganas de aprender. Destaca su pasión por el Carnaval y las ganas con las que vuelven para seguir luchando por él.

Se terminó esta segunda sesión de semifinales, muy variada, comparsas masculinas y femeninas, chirigotas modernas y localistas... en definitiva una sesión entretenida en la que destaco la gran actuación de Las Chiriteras, siendo la primera chirigota que pone en pie a todo el palacio de congresos.

Fdo. Sergio

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Crónica de la Primera Semifinal

2010-02-06T08:57:00.000-08:00

Y por fin llegó señores, el concurso de chirigotas y comparsas del Carnaval Romano de Mérida levantó por fin en la noche del viernes 5 de febrero, el telón del Palacio de Congresos de la capital extremeña.

Se me ha encomendado por parte de mi gran amigo administrador de este blog, hacer una crónica de todo lo acontecido en cada una de las semifinales. Por supuesto es para mi un orgullo el que haya contado conmigo e intentaré hacer todo lo posible, y espero que comprendáis que esto es una simple opinión de alguien al que le encanta nuestro carnaval, intentaré ser todo lo objetivo que mi corazón me lo permita.

Primera semifinal – Las mujeres mandan
Pues para la primera de las semifinales comenzamos mal... Debido a varias circunstancias, no pude llegar a tiempo al Palacio de Congresos, y las tres primeras agrupaciones (La J'otra, Los Cazurros y Las Iguales) no pude verlas, así que no me veo capacitado para opinar sobre ellas.

Tres comparsas femeninas contra dos chirigotas masculinas, comenzó el espectáculo con la comparsa de La J'otra, con el título “de la fábrica a la taberna”, un tipo muy comparsero como suele acostumbrarnos este grupo.

De lo Cazurros Romanos ni tan siquiera eso puedo decir, ya que no tengo ninguna información del tipo elegido para este año, pido disculpas por ello.

La joven comparsa de Las Iguales, basándome en comentarios de personas cercanas a mi y de confianza, parece que deslumbraron al público presente en su representación de Juana la Loca.

En cuanto a la actuación de estas tres agrupaciones, como dije anteriormente no puedo opinar nada, ya que desgraciadamente no pude disfrutar de ella, pero seguro que el resto del público que llegó a su hora al Palacio de Congresos si que salió contento de una semifinal que no defraudó a casi nadie. Espero con la ayuda de otros enganchados a este blog, poder completar mi crónica.

Descanso, como suele pasar dura más de lo previsto, tenemos un público muy tranquilo...

Nos tangais:

Vuelven a apagarse las luces y comienza a subirse el telón. Entre sombras, y sonando de fondo la banda sonora de “Gladiator”, parece distinguirse la silueta de unos gladiadores en formación de defensa, con avance lento pero seguro hacia el público, parece que van armados con espadas y escudos... se deduce que vamos a contemplar una batalla en el circo romano pero... sorpresa!! al encenderse las luces vemos a unos albañiles muy a la española, con bocadillo y plana (en lugar de espada y escudo). Ese juego al despiste, gusta al público, agradeciéndoselo a la chirigota con un aplauso.

“Nos Tangais” comienza su actuación, donde en la presentación quedan bien claro cual es su tipo, albañiles poetas con su típica “hucheta”. Me da la impresión que la mujeres de las dos primeras filas van a ser sometidas a piropeantes ataques durante toda la actuación.

Pasodobles: utilizan un estilo que definiría como “pasodobles partidos”, con un comienzo buscando la risa del respetable, pero que poco a poco gira al sentimiento necesario para regalar un piropo a nuestra ciudad y sus propias madres. Ambos pasodobles finalizados con gran fuerza.
Cuplés: Destacar sobre todo el pegadizo estribillo, en el que comienzan piropeando al personal femenino presente, y cuando parece que van a atacar... otra vez será, “llegó la hora del bocadillo”. En la segunda tanda de cuplés es cantado por gran parte del aforo.

Popurrí: Vuelven a hablarnos de su tipo, mientras construyen una pared de ladrillos, hacen la mezcla. Alguno de ellos, al agacharse no nos muestra su hucha, parece más bien un “fondo” de pensiones...

Se atreven con una “batucada” a base de martillos de feria que da ritmo a alguna de sus cuartetas. Final dedicado a nuestro carnaval.

En resumen, alegre actuación de estos chavales, que van mejorando cada año y dejaron buen sabor de boca.

El Batallón del Carnaval:

Última actuación de la noche, nada más levantarse vemos un ejercito muy colorido en formación. Con fuerte voz su capitán ordena la marcha, y con ello comienza el espectáculo de la comparsa de “los que Faltaban”. Una serie de maniobras típicas de cualquier ejército pero con un sabor más chirigotero, ya que se trata del Batallón del Carnaval, dispuesto a defenderlo hasta la muerte, utilizando los pasodobles y cuplés como armas. Preciosa puesta en escena que no pasa desapercibida.

Comienza la presentación: Con gran acierto utilizan una marcha militar que encaja perfectamente con lo que están representando, además de explicar su misión en estos carnavales. El traje cada vez gusta más.

Pasodobles: Muy bonito el “punteao” de entrada, gran juego de voces, con una preciosa melodía y bien “afinaitos”, defienden ambos pasodobles decisión y fuerza, Destaco la defensa que hacen del carnaval romano “original”, el que no tenía tanta influencia gaditana y que no diferenciaba entre chirigotas y comparsas. Buen pasodoble dedicado a las víctimas de Haití.

Cuplés: Música alegre y dinámica, a la que también adornan con coros y otro tipo de voces, culminados con un estribillo a ritmo de tanguillo que a más de uno hacen bailar en sus asientos.

Popurrí: Vuelta a retomar su tipo, continúan en su lucha para salvar el carnaval, denunciando todo aquello que poco a poco va minando las fuerzas de nuestra apreciada fiesta. Un popurrí muy completo con continuos y complejos juegos de voces. Tremenda la música, tanto las cuerdas como la percusión, consiguen situarnos en un campo de batalla.

En resumen: Muy buena esta comparsa en la que quiero destacar el “pellizco chirigotero” que le han vuelto a dar a la agrupación, creo que ha sido una decisión muy positiva.

Fdo. Sergio

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Para mis queridas sureñas de Los Sureños

2010-02-06T03:36:00.000-08:00

¡20 Años han pasado! ¡Dios santo como pasa el tiempo! Si no hace nada estaba yo sentado viendo actuar a unos niños y niñas con sus bañadores y sus calabazas por flotadores, y le comentaba a mi compañero de butaca, ¡estos niños tienen madera, y si no al tiempo!.

Y fue pasando el tiempo, y tras actuar en la categoria de adultos (quedando en tercera posición) se ajustaron a una categoria más adecuada con su edad, en un concurso infantil que por entonces también nacía.

Y fue pasando el tiempo, y como es lógico todo fue evolucionando, y este grupo de niños y niñas al pasar a edad adulta se configura como un grupo femenino. Y así compuesto integramente por chicas (a excepción de sus músicos) se nos presentaron de coro Gospel. ¡Las recuerdo como si hubiese sido ayer! ¡Espectaculares! ¡Que buenas estab....! digo, perdón, ¡que bien cantaban!.

Nos encontrabamos ante un grupo que apostaba por la garra, la fuerza, la afinación y un extraordinario juego de voces, ya sea de raperas sacadas del mismo Bronx, de brujas con lentillas que daba miedo mirarlas, de unas indias sacadas del amazonas, resurgiendo cual Ave Fenix, y así más y más

No se si se puede decir que nuestro carnaval ha tenido alguna vez un estilo propio, quizas sí, aunque la influencia gaditana lo descafeinó todo un poco.

Pues bien, si alguna existió ese estilo, al que algunos llaman chiricomparsa, los Sureños son claras embajadoras de ello. No en vano no debemos olvidar que estamos ante las "hijas" de uno de los grupos fundadores de nuestro carnaval: Los Eméritos. Y esa influencia se notaba en su estilo de pasodobles sentidos, cuples marchosos y popurrí cañero.

Y como decía fue pasando el tiempo, y se decidió separar el concurso entre chirigotas y comparsas, y los Sureños posiblermente por que su repertorio se basaba más en la garra que en el chiste, decidieron pasarse a la modalidad de comparsas, donde se han asentado, y vaya que lo han hecho, pues no en vano cada año siempre salen como una de las firmes candidatas al premio.

Y nuevamente fue pasando el tiempo, y estas chicas, hoy muchas de ellas madres, cumplen 20 años y para celebrarlo montarán una fiesta la mediodía del sábado de carnaval en su Zona Sur, donde no hay que faltar pues nos esperan con su tarta de acordes y tenemos que ayudarlas a soplar sus 20 velas carnavalescas.

Eso si, el tiempo fue pasando, y nunca sabré (aunque creo que me lo han explicado) por que tienen un nombre masculino, siendo chicas...pero, eso son los misterios que hacen más grande nuestro carnaval.

Lo dicho, señoras, muchas felicidades, que cumplais 20 años más...y que nosotros lo veamos.

Un besazo

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¿Así se hace carnaval?

2010-02-04T23:35:00.000-08:00

A pesar de que yo no soy nadie para reprender a nadie, y a pesar de que la esencia pura del carnaval es la libertad absoluta para que cada uno haga lo que mejor le venga en gana, me vais a permitir cierta crítica sobre algo que no entiendo y que por supuesto no comparto.

Me he enterado que ¡cuatro! de nuestras agrupaciones actuarán el sábado por la tarde en una gala que se celebra en Calamonte, junto a las murgas (allí las llaman así) de esa localidad.

Pero, ¿a que estamos jugando? Como queremos hacer un carnaval grande si nuestros grupos se marchan y precisamente en el día más importante.

Se que van por dinero, pues me consta la subvención que les van a dar. Pero ¿eso lo justifica todo? ¿Que diferencia hay entre eso y la gente que se marcha a disfrutar del carnaval de Badajoz, y a la que luego tanto criticamos por ello?

No se si se van más grupos a otras localidades, ojalá que no, pero así difícilmente vamos a crear ambiente.

Señores y señoras, queramos o no somos los grupos los que debemos tirar del carnaval. Nos ha tocado esa responsabilidad, que se le va a hacer. Y en el sábado donde hay que estar es cantando en la calle, en los bares, y en todas aquellas actividades que desde nuestro carnaval se organicen.

Así luego no me sorprende que en el cantacalle o en la carnavalada casi siempre vayan los mismos grupos, y si no al tiempo.

Luego eso si, al minibotellón de los soportales que no se falte, para hartarse de cubatas y como mucho a cantarse alguna coplilla un grupo a otro. Triste pero cierto, muy a mi pesar.

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¡Molto Benne! Presentación de los Como Tú

2010-02-04T15:13:00.000-08:00

Ante unas 70 personas que llenaban la planta baja del auditorio de la Obra Social de la Caja de Badajoz se presentó anoche la chirigota ilegal "Como Tú". Con el tipo de Berlusconi y sus chicas interpretaron un repertorio muy chirigotero, donde todas las letras, incluidos los pasodobles, buscaban la gracia.

A destacar el pasodoble dirigido al concejal Roberto Olivera, el estribillo de los cuplés y un Berlusconi muy metido en el tipo que se atrevió a parlotear en italiano.

Esta chirigota que este año cumple su décimo aniversario ha decidido no subir al concurso y salir en carnaval de "ilegal". Ojalá por ellos y por el carnaval que esto no sea un retroceso sino un mayor impulso para continuar durante muchos años más.

En el cartel también se anunciaba la presentación de los sobraos, pero finalmente no actuaron. ¿Será por que van de sobraos? ¿Será por que sobran? Bromas aparte, supongo que problemas importantes de última hora impedirían su actuación. Pero no pasa nada, ya habrá otros momentos para escucharlos, por que señores ¡esto no acaba nada más que empezar!

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La Antigua pone punto final a un fin de semana de "chandal carnavalesco"

2010-02-01T11:38:00.000-08:00

En una mediodia nublada y algo fria, aunque afortunadamente sin lluvia, se celebró una nueva edición de la fiesta de la Antigüa.

Nuevamente gran parte de las agrupaciones de nuestro carnaval, aunque se notaron algunas ausencias, pasaron por el escenario para cantar alguna coplilla de su repertorio, con sus sudaderas carnavalescas.Algo muy similar a lo realizado en la tarde noche anterior en el Centro Cultural Alcazaba, por lo que no sirve de valoración fiable para lo que pueda ser el concurso del Palacio de Congresos.

Junto a las comparsas y chirigotas subieron al escenario los grupos de pasacalle locales: Danzarines y Cariocas y las Monjas de la vecina Torremejia (este ultimo grupo no solo subió al escenario a los percusionistas, sino que incluso se vieron acompañados de parte de sus féminas bailando sus coreografías).

No se muy bien si porque una tamborada se oye más que las voces de las comparsas y chirigotas, o que la interpretación de los grupos de desfile duran más tiempo, pero el caso es que hubo momentos en que esta modalidad fue la que monopolizó la actividad del día.

Como siempre pestorejo, garbanzos y pasteles gratis a los asistentes, y cervezas a precios populares. Entre los asistentes se pudo ver al alcalde de la ciudad.

Ya entrada la tarde finalizó este acto que más que para ver a los grupos, sirve para echar unas cervecillas con viejos amigos del mundo del carnaval. Lo cual tampoco está mal.

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Elección de reyes, presentación de los grupos y primer pregón

2010-02-01T11:04:00.000-08:00

En la tarde-noche del sábado se organizó uno de los actos previos más tradicionales de nuestro carnaval en el auditorio del Centro Cultural Alcazaba, cuyo contenido vino siendo similar al de ediciones anteriores.
Como resaltar las siguientes novedades. A diferencia de los últimos años la elección de reyes se limitó a la categoria infantil, presentandose únicamente dos niños en la categoría masculina y 5 en la femenina. Quizás nos encontramos con una actividad para "reinventar" en años venideros.
Otra novedad destacable era el pregón del carnavalero. Yo humildemente no se muy bien que se pretende conseguir con esta actividad y si puede tener continuidad en el futuro, pero todo lo que sea sumar en el carnaval, biernvenido sea. En este primer pregón, Yuyi vestido de romano, hizo con su desparpajo y gracia habitual un repaso a la vida local.
Por último, lo que hasta ahora vino casi siendo un relleno, se convirtió en el plato fuerte de la jornada: la presentación de todas las comparsas y chirigotas. Vestidas de calle o con sus sudaderas unicolor por grupo, pasaron por el escenario practicamente todos los grupos, limitándose el repertorio a algún cuplé y pasodoble. Más de un grupo interpretó letras de su repertorio B, es decir las más flojillas, por lo que no se puede sacar una gran valoración de esta presentación.
Eso si, al menos sirvió para que los grupos infantiles y las adultas más "novatillas" se vayan habituando al escenario y vayan soltyando nervios.
En conclusión, y dicho desde una perspectiva constructiva, una velada para repensar para próximos carnavales.

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Crónica de la III Gañotada Popular

2010-02-01T10:21:00.000-08:00

Como todo acto que se precie en nuestro Carnaval comenzó con bastante retraso respecto al horario anunciado la III Gañotada organizada por loa chirigota Como Tú en la barriada Santa Eulalia.

El ambiente fue creciendo poco a poco hasta que sobre las 3 de la tarde empezó a sonar la música en directo mientras los garbanzos (muy ricos por cierto) empezaban a deambular por los alrededores del escenario. Y es que con el estomago lleno se escucha mucho mejor, tras la actuación de Tagorichi, debutó un grupo juvenil de nueva creación "Estamos en ello" que resolvieron con desparpajo su bautizo carnavalesco, tras ellos pasaron por el escenario y la parte aledaña Los Cariocas notándose claramente que jugaban en casa, seguidamente pasaron por el escenario Las Iguales, las Jotras, 1883, Los Sureños y otras varias agrupaciones más, cuyo nombre no nos atrevemos a nombrar, a riesgo de cometer un error, pues a esa hora nuestro reportero por culpa de las cervecitas y el comienzo de los vasos largos empezó a perder la cuenta. Eso si, nos confirma que terminaron cantando los Como Tú, momento en el que ya el cronista veía doble.

Destacar que la tikería de la barra parecía una cárcel y los tikes en si tenían un bonito diseño.

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¡Si antes lo comento....!

2010-01-30T08:19:00.000-08:00

Parece que se estaba esperando que comentase la falta de información que veía este año sobre nuestro carnaval, para que de repente, para darme por boca, empezasen a salir las primeras noticias.

Ya ayer vi los programas de mano con los actos oficiales del carnaval, por cierto al ser tan extenso´en cuanto a actividades, no se si ayuda o despista más...aunque eso es una opinión muy particular. Lo importante es que esta información llegue y se difunda bien, y no solo entre los aficionados al carnaval, sino también entre lapoblación en general.

También , ya sale algo en prensa. Por fin. En este caso un artículo sobre la elección de reyes y el pregón del carnavalero, que sale en el Hoy y cuyo enlace es pincha aquí, otro artículo (mejor y más completo) que se puede leer en region digital y cuyo contenido se puede acceder desde aquí.

Bueno, pues que ojala siga así,y cada día haya una nueva información de nuestra fiesta, y vaya así calentandose el ambiente.

¡Falta información!

2010-01-29T09:55:00.000-08:00

Yo con este blog no pretendo para nada crear ningún foro de enfrentamiento ni conflicto con la Asociación del Carnaval Romano, pues siempre diré que hay que agradecerles el esfuerzo que realizan para que los demás no divirtamos en el carnaval.

Pero eso no quiere decir que cuando vea que algo objetivamente no se está haciendo como debiera, que no vaya a comentarlo. Y me refiero en esta ocasión, y una vez más a como viene ocurriendo en los últimos años, a la falta de información.

¡Como es posible que a falta de una semana de las semifinales aún no se sepa cuando y donde se pondrán las entradas a la venta!.

Es una pena que habiendose celebrado ya un par de actos carnavaleros, como han sido la charla y el domingo tagorichi, no haya salido nada en prensa. No se, yo muchas veces en el Hoy veo artículos de que si se celebra unas migas en tal barriada, como es posible que no salga nada de lo nuestro. Pero para eso hay que currarlo, enviar notas de prensa, invitar al periodico a que asista, poner de moderador de la charla a un periodista del Hoy, que se yo...el caso es que se vaya hablando de nuestra fiesta en la prensa y que el pueblo se entere y se vaya ya creando ambiente.

Mañana mismo, se celebra la gala de reyes del carnaval y presentación de agrupaciones. Pues ya tenía que haber salido algo hoy en la prensa, diciendo cuantos se presentan, a que hora y donde es, que es gratis y que las puertas están abiertas a quien quiera ir. Lo mismo digo, respecto a la fiesta de la Antigüa del Domingo.

Otra cosa. ¿Cuando se va a publicar el programa de actos oficiales? ¿Por que no se les envía una nota de prensa para que la publiquen en el Hoy, Periodicio Extremadura, Región Digital, Extremadura al Día y portales locales o regionales.

Tengamos una cosa clara, cuanta más información demos de nuestro carnaval más interés popular en participar habrá, seguro. Y además esto es facil y gratis, solo hace falta currarselo un poquito por parte de quien tenga la información.

Yo no se si Andrés Madrigal conoce este blog, pero si lo lee o alguien se lo cuenta yo me ofrezco voluntario para ayudarle en ese aspecto desde este mi humilde rinconcito cibernértico. Todo sea por el carnaval.

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Como la vida misma...

2010-01-28T10:51:00.000-08:00

Pero lo que me recuerda este pasodoble a mucha gente de este carnaval...

Y....¿que pasa con el desfile?

2010-01-27T12:17:00.000-08:00

Por el volumen de participación y por la capacidad de atraer público creo que el desfile, junto al concurso de comparsas y chirigotas, son los dos actos que gozan de mejor salud en nuestro carnaval, y por ello hay que cuidarlos y potenciarlos, para que vayan a más.

Respecto al desfile, si nos rememoramos a los primeros carnavales, consistía en un pasacalles donde la gente salía luciendo su disfraz para que el público les viera y pudieran deleitarse con su capacidad imaginativa.

Había disfraces individuales, por parejas y por grupos que trataban de sorprender son trajes críticos, graciosos y ocurrentes. No en vano estas personas participaban en un concurso, aspirando a una serie de premios de acuerdo por categorías.

A todo esto se le añadían algunas carrozas, destacando sobretodo las que sacaba el malogrado amigo Rodas (¡Qué pedazo de barco, sacó un año!).

En conclusión, grupos de pasacalles con tanta percusión y espectacularidad como ahora no había, pues aunque los danzarines ya existían, su formato no era tan “profesional” como ahora.

Y ahí estaban también las comparsas (entonces no se diferenciaban de las chirigotas) desfilando, o al menos saliendo en el desfile, porque lo que es desfilar, desfilar…

Siempre tuve la sensación que este tipo de grupos salían más por relleno, por hacer bulto, para que el desfile ganase en cantidad (que no en calidad). Aunque en alguna ocasión se introdujo un premio a la modalidad a la mejor comparsa desfilando, lo que provocó que algún que otro grupo se tomara su participación de manera más organizada (aunque de eso hace ya muchos años).

Pero el tiempo ha ido pasando, y mientras los grupos de pasacalles han ido ganando en cantidad, gracias a la participación de grupos de otras localidades (lástima que solo haya dos grupos locales), a la vez que en calidad, pues las coreografías y los disfraces, muy influenciados por el estilo del carnaval de Badajoz, son cada vez más impactantes.

Pero a la vez que el desfile ha ido evolucionando por ahí de manera muy positiva, la forma de desfilar de las comparsas y chirigotas ha ido degenerando paulatinamente hasta convertirse en un botellón andante.

Desfilar, no es andar con un cubata en la mano, con el traje hecho un desastre y sin maquillar. Eso es deslucir el desfile y causa muy mala imagen al público asistente, y por tanto flaco favor le hace a nuestro carnaval.

Hay quien dirá que para eso estamos de fiesta, para divertirnos y desparramarnos, pues esa es un poco la esencia del carnaval. Sin duda alguna estamos de fiesta, pero no nos confundamos, cada cosa en su momento y sabiendo lo que se hace. ¿Qué les parecería a las chirigotas y comparsas, que 4 o 5 tios se subieran pedos al escenario del Palacio de Congresos, desafinando canciones de la mili? Sin duda alguna señalarían que eso desluce y resta calidad al concurso. Pues en el desfile lo mismo.

La organización es consciente de ello, y estableció el año pasado (con acierto) que las comparsas y chirigotas solo podían salir en carrozas, de manera que si van bebiendo, la cosa quede algo más “disimulada”.

Pero en esta ocasión no se pueden sacar camiones, pues no pueden pasar por el tramo final del desfile, que será en la calle Félix Valverde Lillo. ¿Entonces? ¿Qué pasa con las comparsas y chirigotas? ¿pueden volver a salir desfilando, a riesgo de hacer un botellón?

Yo creo que al igual que un grupo de pasacalles no concursa en el Palacio de Congresos, las comparsas y chirigotas, con el formato actual de desfile, sobran.

No nos equivoquemos ni saben ni quieren saber desfilar, pues lo suyo es cantar, y en eso es donde hay que centrarse.

Yo sugeriría que no saliesen al desfile, y que durante ese tiempo fuesen improvisando un cantacalles, ya sea por el centro (conforme la gente vaya viendo el desfile, se iría contando con más público) o bien en los tramos del desfile antes de que estos vayan llegando, amenizando a la gente que está esperando.

En todo caso, si algún grupo desease salir al desfile, debería pensar para que y porque, pues para jartarse de cubatas está el botellón, la carpa y la calle, y ahí, no se desluce el carnaval. Es para pensarlo.

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Celebrado el 4º Domingo Tagorichi

2010-01-25T07:33:00.000-08:00

Por fin la meteorología perdonó esta matiné que sirve de primer pistoletazo al carnaval de Mérida, pues a diferencia de años anteriores, no llovió, lo cual contribuyó a que el acto no se desluciera.
Ante un nutrido grupo de personas pertenecientes fundamentalmente a distintas agrupaciones del carnaval, se pudieron ver parte del repertorio de algunas comparsas y chirigotas, tales como las jotras, carcajá, los cazurros, 1883..., además de las tamboradas por parte de los grupos de pasacalle de los danzarines y los cariocas.
Los organizadores obsequiaron por a los grupos participantes con el tradicional botijo tagorichi, que luego para el verano viene muy bien.
Con una paellita gratis, además de otras viandas y bebidas a precios populares, terminó una agradable velada, y sin quejas vecinales por supuesto.

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Programa Oficial de Actos

2010-01-25T00:34:00.000-08:00

Una gran charla de carnaval

2010-01-24T08:23:00.000-08:00

Una cifra algo superior a las 100 personas pudimos disfrutar de la magnífica charla organizada por la Chirigota Como Tu en la noche del sábado 23 de enero en las instalaciones del Liceo.

El acto que estuvo moderado por May contó con la participación de dos autores de chirigotas del carnaval romano: Nono y Yuyi, y por Angel Subiela, uno de los directores gaditanos de mayor experiencia del carnaval gaditano y con un palmarés de premios a sus espaldas difícil de igualar.

En primer lugar intervino Nono, quien dio a conocer como prepara, compone y organiza los ensayos de las ¡Cinco chirigotas! que saca este año. Algo realmente complejo, a la altura de muy poca gente y que llegó a sorprender incluso al propio Subiela. La verdad es que esa imagen que Nono relató de cómo en los ensayos mientras un grupo canta el otro espera y así sucesivamente es algo ciertamente curioso y llamativo. Lo cierto es que el esfuerzo de Nono es para destacar y valorar de manera muy positiva. Aunque también debe ser motivo de reflexión que pasaría si algún año esta persona no pudiera o no quisiera salir, si eso provocaría la pérdida de 5 grupos de nuestro carnaval, hecho que sin duda sería muy negativo para la fiesta. Pero de momento pensemos en que eso no ocurra nunca.

Posteriormente Yuyi hizo un breve recorrido por lo que ha sido hasta ahora de su prolífica historia carnavalera y de cómo enfoca el tipo de cada año durante los 365 días del año. Una parte de su intervención fue acerca de la participación de los Pilinguis en Cádiz, y de cómo al principio iban a ir disfrazados de mierda, pero a sugerencia del sheriff cambiaron el tipo, pues les aconsejó sacar tipos más planos en los que la gente se vean reflejada. Criterio que comparto al 100 por 100.

En último lugar intervino el plato fuerte de la noche: Angel Subiela, quien disculpó la ausencia en la velada del Carli por motivos laborales.

Angel Subiela en primer lugar diferenció claramente el papel del autor de una agrupación del director. Para él ser autor en carnaval es sinónimo de ego, pues a muchos de ellos les importa más cuál es la fama que va alcanzar y cuál es el dinero que van a ganar, que el grupo en sí.

Relató su experiencia con los diferentes autores con los que ha salido y como él se centraba más en aportar ideas al autor (cosa que no resultaba fácil) y en cohesionar a la gente que formaba la agrupación.

Tras su intervención comenzó el debate en el que prácticamente todas las preguntas iban dirigidas a Subiela, cosa normal por otra parte.

El director gaditano dejó entrever su especial relación con Martínez Ares, autor con el que salió durante muchos años y que constituyó un tándem que pasó a los anales de la historia del carnaval de la tacita. También aprovechó para dar a conocer los perfiles de otros autores de comparsa, no saliendo bien parado Juan Carlos Aragón con el que parece que no exista especialmente una relación de amistad. De Tino Tovar señaló que era el menos egocéntrico, el más fresquito en sus obras, aunque le falta algo de fuerza en ocasiones, y sobre todo que es una gran persona, a la vez que cierto desastre.

También dejó caer grandes elogios para los Carapapas, autores que escriben como habla (hecho que se puede constatar en sus repertorio) y de Bienvenido Pérez.

También Subiela señaló otros detalles como la seriedad de los ensayos (sin móviles) de cómo prima en el carnaval más que la amistad el interés mercantilista y de la mafia en el concurso y las presiones que hay para que determinados tipos de grupos pasen a la final.

En fin todo muy interesante, atreviéndose incluso a hacer una porra de quien va a ganar en Cádiz este año en la modalidad de comparsa (en chirigota señala que está más abierto). Así sin escuchar a los grupos se atrevió a vaticinar que ganará la comparsa de Bienvenido, pues hay una deuda del carnaval gaditano con él. Ya se verá si lleva razón.

Enhorabuena a los organizadores: por el lugar de la charla, pues el Liceo es un local centenario que antaño acogió buenos eventos carnavaleros y que ahora no atraviesa su mejor momento, por decidir montar una charla des este tipo y sobretodo por traernos a alguien de la talla de Subiela, con el que todos pudimos aprender mucho.

Ojalá se sigan organizando más charlas de este tipo. De momento yo lanzaría la posibilidad de aprovechar la visita de autores de la talla del Yuyu, Vera Luque y Aragón el lunes de carnaval para ver si se puede organizar algo similar. Aunque me temo que en plena fiesta esto será difícil.

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Comienzan los actos previos del carnaval 2010

2010-01-23T10:17:00.000-08:00

Una vez más el carnaval 2010 ya empieza con sus actos previos a los días "oficiales" de la fiesta del carnaval en sí.

Presentaciones de grupos, degustaciones gastronómicas, el concurso de rey y reina, y en esta ocasión alguna charla y un pregón se incorporan a este amplio paquete de actividades que sirven para calentar motores.

Destacando las novedades, en primer lugar hay que resaltar la recuperación de las charlas, celebrándose en este caso una en la que participarán personas del carnaval gaditano, sin duda alguna una buena ocasión para aprender.

Donde tengo ya mis dudas, es en el novedoso pregón que se celebrará durante la gala de elección de reyes del carnaval. La idea es que este pregón, que se une al oficial que en esta ocasión será realizado por la actriz emeritense Ana Trinidad, sea impartido por un miembro del carnaval. En esta primera edición el pregonero será Yuyi, quien seguro tendrá muchas cosas que contarnos, aunque sinceramente tengo mis dudas sobre los objetivos de este acto y sobretodo de cual será su futuro, aunque en eso el tiempo lo dirá.

En lo que respecta al concurso de rey y reina, creo que en esta ocasión solo se limita a la categoria infantil, decisión que no acabo de entender y que podría intuir cierto declive de este acto.

Aunque esta actividad es algo que no acaba de calar en la fiesta habría que estudiar que se hace con ella. Lo fácil sería suprimirla y utilizar ese dinero para otras actividades más productivas. Otra opción sería potenciarla más y sobretodo integrar este concurso más en la fiesta. Hacer una buena gala, con más glamour, en un hotel por ejemplo, televisado a nivel local, sin el pegote de la presentación en "chandal" de los grupos del carnaval, centrar solo el concurso en la modalidad femenina, que la vencedora estuviese presente en el momento de la apertura del concurso, elegir a la ganadora y sus damas de honor y que nos acompañasen en la final del concurso a modo de nuestras "musas" como se hace en Cádiz, que la ganadora entregase los premios a los ganadores del concurso de comparsas y chirigotas, quie los trajes vencedores se expusietan en algún escaparate céntrico los días antes del carnaval, podrían ser algunas ideas que no cuestan ninguna idea y que ayudarían a potencia este veterano acto de nuestro carnaval.

Pero para aclararnos un poco, os expongo cuales son esos actos previos. Disfrutad de ellos.

SÁBADO 23 DE ENERO

En el Liceo a las 20,00 horas, charla coloquio denominada "Carnaval de Mérida y Cadiz" con la intervención de personas del carnaval de Mérida y Cádiz.

DOMINGO 24 DE ENERO

Desde las 12,00 del mediodia en el local de los "TAGORICHI" (C/ Villagonzalo esquina Miguel Angel) se hará la PRESENTACION OFICIAL DE DICHA AGRUPACION, en la que actuarán diferntes grupos de la ciudad.

VIERNES 29 DE ENERO

A las 21,30 presentacion de la Comparsa "Los que Faltaban" en la que actuarán tambien diferntes agrupaciones de la ciudad

SÁBADO 30 DE ENERO

A las 14,30 Horas En el Centro Social de La barriada de "Santa eulalia" 3ª GAÑOTADA organizada por la Chirigota "COMO TÚ". Garbanzos y actuaciones de grupos de nuestra ciudad.

- A las 18,30 Horas En el Centro Cultural Alcazaba:

* Elección de Rey y Reina infantil

* Pregón del Carnavalero a cargo de Javier Aláez "Yuyi"

* Presentación oficial de todas las agrupaciones y de las infantilas de la "Escuela de Carnaval"

DOMINGO 31 DE ENERO

A partir de las 13,30 Horas en la explanada de la Casa de la Cultura de "La Antigua" más comida gratis y más actuaciones de grupos.

JUEVES 4 DE FEBRERO

A las 20,30 h, en el Local de Exposiciones de Caja de Badajoz, de la Plaza de Santo Domingo, presentación oficial de las chirigotas "COMO TÚ" y "LOS SOBRAOS"

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El orden de actuación en semifinales

2010-01-23T09:42:00.000-08:00

Tras el sorteo realizado en la sede de la Asociación del Carnaval Romano el pasado domingo 17 de enero, los 16 grupos concursantes ya conocerán el momento de su actuación de las semifinales que se celebrarán del próximo 5 al 7 de febrero.

Como anécdota destacar que el concurso comenzará con el grupo que resultó vencedor el año pasado en la modalidad de comparsa, siendo el orden de actuación del resto de los grupos el siguiente:

Viernes 5 de Febrero de 2010

1ª.- Las J´otras (Comparsa)

2ª.- Los Cazurros Romanos (Chirigota)

3ª.- Las Iguales (Comparsa)

----------DESCANSO----------

4ª.- Nos Tangais (Chirigota)

5ª.- Los que Faltaban (Comparsa)

Sábado 6 de Febrero de 2010

1ª.- Los Pelones (Chirigota)

2ª.- La Carcajá (Comparsa)

3ª.- La Tormenta (Comparsa)

----------DESCANSO----------

4ª.- Las Chiriteras (Chirigota)

5ª.- La Marara (Chirigota)

6ª.- Las Tormentillas (Comparsa)

Domingo 7 de Febrero de 2010

1ª.- La Escoba (Comparsa)

2ª.- Misión Imposible (Chirigota)

3ª.- Los Sureños (Comparsa)

----------DESCANSO----------

4ª.- Tagorichi (Chirigota)

5ª.- Mérida 1.883 (Chirigota

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16 agrupaciones se presentan al concurso

2010-01-23T09:34:00.000-08:00

Finlamente serán 16 las agrupaciones las que se presenten al concurso, distribuidas entre 8 comparsas y 8 chirigotas.

El número de grupos vuelve a reducirse por segundo año consecutivo, lo que debería ser motivo de reflexión y análisis por parte de la organización.

Destaca especialmente la baja de los Pilinguis, vencedor el año pasado en la modalidad de chirigotas, así como de Los Como Tu, grupo que este año se ha decantado por salir de ilegal (al menos continuan al pie del cañon, afortunadamente).

También es destacable que no se haya presentado ninguna chirigota foránea, pues en esta ocasión únicamente contamos con el privilegio de recibir dos grupos de la vecina provincia de Huelva en la modalidad de comparsas.

Es una lástima que la provincia no se anime a participar en nuestro concurso, como ocurría en años pasados con grupos de Calamonte o Montijo. Habría que estudiar por qué si son los numerosos grupos de poblaciones extremeñas las que se acercan a participar en el desfile y no así en el concurso de comparsas y chirigotas.

No obstante quizas lo que más debería preocuparnos son los grupos que se van perdiendo en el camino. Artículo 5º, Somos Naide, Bohemios y alguno que otro más, son agrupaciones que tras ocupar su sitio en el carnaval, lamentablemente desaparecieron y creo que para siempre, aunque ojalá me equivoque.

Pero si eso es negativo, peor es aún que en esta ocasión no se haya creado ningún nuevo grupo (salvo el del Nono, aunque para mi es la sustitución de los Microclimatizados).

No obstante no todo va a ser negativo, pues como buena noticia debe destacarse el retorno de las Tormentillas en la modalidad de comparsa. Enhorabuena chicas y suerte.

En fin que esto es lo que hay, este año poco se puede hacer, pero creo que estos temas deben tratar de analizarse una vez que termine la fiesta y tratar de buscar soluciones.

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Bases del concurso de comparsas y chirigotas 2010

2010-01-20T11:05:00.000-08:00

Bases Concurso

Bienvenidos al carnaval romano

2009-12-10T16:04:00.000-08:00

¡Bienvenidos a este blog, a esta web o a esta "llamalocomoquieras" lugar cibernético donde puedes conocer un poco más el carnaval romano de Mérida!.
Con esta página pretendo humildemente divulgar que es lo que ofrece el carnaval emeritense, así como convertirse en un punto de encuentro y de debate para que entre todos los que amamos esta fiesta contribuyamos a hacerla cada vez más grande.
Con casi 30 años de historia en nuestro carnaval hay mucha historia que contar, por lo que si quieres colaborar aportando artículos, fotos, vídeos, enlaces, cotilleos o lo que te apetezca, estaré encantado de publicarlo.
De la misma manera te espero con las puertas abiertas para conocer cuales son tus opiniones, eso si lanzadas desde el respeto y la constructividad, sobre todo en los artículos de opinión que entre todos podamos ir subiendo.
Te espero, y solo me queda decir que ¡queda reinaugurado "el Blog del Carnaval Romano de Mérida"!.

El siglo XXI

2009-12-10T15:54:00.001-08:00

El siglo XXI comenzaba con una noticia no deseada por los carnavaleros, por problemas de seguridad y del lamentable estado en que se encontraba el Teatro María Luisa hubo que abandonara el que había sido testigo durante tantos años del concurso de comparsas. El nuevo escenario se traslada así inicialmente al nuevo Salón de Actos del Centro Cultural Alcazaba, espacio que no estaba precisamente adaptado para este tipo de espectáculos, pues aunque tiene un buen escenario no es el propio de un teatro pues hasta incluso carecía de telón. Además la falta de fondo a la sala, de acústica y de calidez hacía que las actuaciones en este nuevo enclave fueran más deslucidas.

No obstante actuar en este escenario no resultaba una novedad pues ya en el año anterior con la intención de que ekl concurso fuera visto por mayor público, cada grupo repetía su actuación primero en el “María Luisa” y después en el “Alcazaba”, idea que si bien tenía un loable fin, no cuajó pues la segunda actuación resultaba más fría por lo que este proyecto se abandonó tras dos ediciones (en la primera ocasión en 1998 se repitió en la sala Trajano).

Pero también este nuevo siglo comienza con una continuidad en el enfrentamiento político cada vez mayor con el Consistorio emeritense gobernado por el Partido Popular. Ya no solo en el año 2000 faltaba el martes como día festivo, sino que incluso se suprimió la instalación de la carpa en la Plaza de España.

Afortunadamente esta decisión se corrigió rápidamente y a partir del año siguiente se viene instalando la citada carpa como punto de encuentro carnavalero y centro neurálgico de las fiestas.

Otro aspecto positivo, a pesar del clima de hostilidades, era que la fiesta comenzaba a recuperarse lentamente. Asi en el año 2001 al organizarse unas charlas carnavaleras previas a la fiesta al menos sirvió para crear un clima favorable hacia la fiesta, pues por primera vez en varios años, las crónicas de la prensa local a la hora de hablar de nuestro carnaval no recogían como única noticia que si se había producido tal o cual enfrentamiento, el desarrollo de nuevas actividades populares como la carnavalada, la entrada de nuevos aires en la asociación con gente con ganas de trabajar para la fiesta, supuso que si bien el carnaval no resurgiese como muchos quisiéramos, al menos entrara en cierta fase lento pero paulatino crecimiento.

Aunque bien es cierto que el gran responsable de esa cierta recuperación la siguieron teniendo las comparsas, las cuales iban creciendo en calidad y sobre todo en calidad, lo que provocó la necesidad de tener que realizar semifinales previas, pues el número de agrupaciones era tal que era imposible que todas pudieran actuar en una sola gala.

Y es que nuestro concurso llegaba incluso a atraer a agrupaciones foráneas, primero de Calamonte, Montijo e incluso en esta nueva etapa de fuera de nuestra región, como son de la provincia de Huelva y Cádiz.

La ruptura con el ayuntamiento alcanza su mayor punto de inflexión en el año 2004, donde desde la Asociación se rompen totalmente las relaciones con el Consistorio, todo ello derivado desde un fuerte enfrentamiento entre miembros de su directiva con una Televisión Local fuertemente respaldada por el gobierno municipal.

Esta quiebra en las relaciones derivó a tomar la decisión desde la Asociación de organizar un carnaval paralelo, con una actuación en un nuevo recinto, en este caso el Hotel Las Lomas, un desfile paralelo en la noche del sábado, dos carteles anunciadores..en fin un cúmulo de despropósitos que el pueblo llano no acababa de comprender.

Afortunadamente, a partir del año siguiente, si bien las relaciones se mantenían frías con el Ayuntamiento, al menos no eran tan radicales y se llegó a cierto clima de entendimiento, recayendo a partir de ese momento la organización de prácticamente todos los actos del carnaval por parte de la asociación, lo que permitió seguir con la línea de estabilidad creciente de años anteriores.

A partir de 2005 el concurso se traslada al Palacio de Congresos, con el mayor auditorio que hasta ahora había albergado nuestro concurso (mil personas), y que se abarrotaba en la final y en casi todas las semifinales.

El concurso sigue madurando pero con una casi inevitable inspiración en el carnaval gaditano, lo que provocó que aquellas agrupaciones que quizás adolecían de más chispa o gracia, pero por el contrario destacaban más en su afinación y calidad de voces, se decantarán más por el estilo de lo que en Cádiz se le denomina a una comparsa.

Esto provocó cierta presión para que desde la organización se diferenciase entre las modalidades de comparsas y chirigotas, división que vio su luz finalmente, no sin cierto debate, a partir de 2008.

Los concursos de comparsas que desde 1.986 eran grabados por empresas de videos locales, pasan a ser retransmitidos primero por Televisiones Locales y después por Canal Extremadura, emitiendo la final en directo para toda la región desde el año 2008.

También a partir de ese año se puso como novedad pasar la final al jueves, lo que permitió liberar el viernes para dar más ambiente callejero desde el inicio del carnaval, pues se analizó que al estar todas las comparsas y sus adeptos en la primera noche del viernes en el teatro viendo la final, el ambiente de esa primera velada a primeras horas de la noche era inexistente, lo que invitaba poco a participar a los escasos espectadores para las siguientes noches. Este cambio, aunque supone un cierto esfuerzo a los comparsistas y chirigoteros que deben actuar en un día laborable, sin duda luego tiene un efecto positivo pues la fiesta empieza con una mayor animación callejera desde su inicio.

Otro aspecto positivo que contribuye a incrementar ese ambiente popular lo constituye el cantacalles, organizado desde los cazurros, actividad que consiste en actuar de manera programada las noches del viernes y sábado por las calles Santa Eulalia y aledaños por gran parte de las agrupaciones.

Si a esto le añadimos la carnavalada que se organiza desde la Marara, y en la que se sitúan tres pequeños escenarios fuera de la carpa donde actúan un buen número de grupos en la mañana del domingo, al que habría que añadir la supresión de todos los concursos de cuplés, popurris y pasodobles de la carpa, de alguna manera se está enfocando la fiesta a lo que siempre debiera haber sido, que no es otra cosa que sacarla a la calle y a abrirla al pueblo.

No debe olvidarse la contribución que hacen algunos grupos que se autodefinen como ilegales, por haber decidido no actuar en el concurso, y que estarían liderados por su antigüedad por los Chicos de Chunga y a los que hay que añadir a antiguos pilinguis, que con grandes dosis de afinación y grandes repertorios cada año cambian de nombre (Los Loros y Con Mucho Tacto, hasta ahora) y antiguos escocios que si ensayaran “algo más”, podrían ser una revelación del carnaval callejero popular e improvisado.

En cuanto al desfile ha ido creciendo notablemente en participación, tanto en calidad como en cantidad. Lamentablemente ese crecimiento obedece más a los grupos de fuera, pues la oferta local se limita a los incombustibles danzarines, al que afortunadamente se le ha añadido en los últimos años otro grupo de la Antigua. Si a nivel de grupos de desfile se consiguiese un nivel similar a los grupos de cante, sin duda estaríamos hablando de otro carnaval.

El talón de Aquiles sigue siendo el ambiente callejero, si bien cada vez hay más grupitos de amigos que deciden disfrazarse en conjunto, y cada vez son más las personas que aunque no se disfracen salen a la calle a mirar, lo que aunque no es lo deseable al menos contribuyen a dar ambiente.

Lo que no acaba de funcionar, ni dando comida gratis ni con martes festivo es el entierro de la sardina, actividad que debería ser objeto de análisis detallado y de reinvención.

Los años 90

2009-12-10T15:53:00.000-08:00

Dice que “a toro pasado todos somos muy listos”, pero si analizamos con objetividad, sensatez, cordura y sobre todo autocrítica, se llegaría a la conclusión de que las cosas no se hicieron demasiado bien para enderezar un carnaval que desde hacía años se venía torciendo cada vez más.

Los motivos de este progresivo decaimiento podrían ser múltiples y complementarios entre si.

La novedad inicial comienza a convertirse en algo reiterativo y por tanto menos atractivo, el tirón que la fiesta tenía en la comarca se perdió al organizar cada pueblo sus propios carnavales, el escaso nivel de respuesta y aceptación popular que tuvieron las actividades que desde el Ayuntamiento se organizaban: desfile de brasileñas, un carpa excesivamente grande que cubría toda la Plaza y a la que resultaba más difícil dar un cálido ambiente, un cada vez más pujante carnaval de Badajoz que traía masivamente a muchos aficionados de la fiesta incluso de nuestra propia ciudad, una falta de atención mediática, pues los medios de comunicación en muchos casos se dedicaron más a resaltar en prensa o radio lo que no había funcionado y a ningunear o despreciar las partes positivas que también se habían producido. Que doloroso y a la vez frecuente resultaba escuchar entre muchos ciudadanos “Que mal han estado este año los carnavales, yo me he ido en Badajoz”, mientras un pensaba para si mismo con rabia contenida, ¿si no has estado presente, como puedes saber que han estado mal? Y además, no sabe uno si es algo subjetivo, pero daba la sensación, o por lo menos a mí, de que esos comentarios se hacían con cierto transfondo de satisfacción, y es que daba la sensación de que muchos se alegraban de que esta fiesta no tirase para adelante

Se intentaron algunas soluciones. Lo primero organizarse, para lo cual se creo una Federación de Comparsas, que nación con fuerte carácter reivindicativo en torno al martes de carnaval. Se organizó incluso una tamborada en las puertas del ayuntamiento la noche en la que se celebraba el Pleno en el que se decidía la supresión del día festivo.

Otros intentos por reactivar la fiesta fue la organización de una Plataforma para la Recuperación del Carnaval por parte de la asociación de bares y pubs de la zona centro, con el propósito de crear un circuito que impulsara la fiesta. Para ello se organizó una reunión en el pub Alcandoria a la que asistieron una veintena de empresarios y cuyas conclusiones se le trasladaron a la entonces concejala de festejos, Tenti Martínez. La propuesta contenía la celebración de concursos, decorar los locales, montar escenarios en Santo Domingo, Santa Clara y Plaza de España. Todo ello se presupuestaba en 2,6 millones de pesetas, cuya financiación correría a cargo de casas comerciales y de los bares y pubs implicados.

Este loable intento por parte de los empresarios, quizás llegaba algo tarde, pues esta reacción debería haberse producido antes, cuando los primeros síntomas de decaimiento empezaron a manifestarse.

No obstante este año, gracias sobre todo a los escenarios, el ambiente callejero fue algo mayor, pero por supuesto nada comparable a los primeros años.

A la hora de hacer balance nuevamente se cayó en el error de comparar el ambiente carnavalero con el de los 80, y evidentemente esto es una batalla perdida que claramente perjudica el carnaval, pues en el ambiente de la ciudad cada vez se extendía una mayor pasividad y apatía una creciente opinión acerca de lo mal que estaba la fiesta.

En siguientes años se volvieron a introducir novedades, llegando incluso en una ocasión a organizar juegos populares en la isla, lugar la verdad poco propicio para genera ambiente festivo en la ciudad.

Lo que si estaba claro es que el carnaval iba en un progresivo decaimiento, llegando a su culmen en el año 1997, edición en la que llegó hasta a no ponerse la habitual caseta, por lo que el ambiente callejero fue nulo, pues incluso hasta las comparsas, que es lo que se redujo el carnaval, incluso llegaron a verse menos por la calle, posiblemente contagiados de la escasa frialdad con la que ciudad recibió a la fiesta.

Y es que era de esperar, el gran error que se produjo fue el de meter al carnaval dentro del debate político de la ciudad. Entrar en ese juego, que desafortunadamente aún se mantiene, significa que de partida ya cuentas con una parte de la población en tu contra. Además servir de arma arrojadiza política lo único que servía era que los días previos a la fiesta únicamente salieran noticias negativas en prensa, y con semejante caldo de cultivo resulta imposible generar un clima optimista que invitara a la participación ciudadana. La conclusión de todo este desaguisado, era que salvo a los miembros de las comparsas y el resto de allegados, el resto de aficionados al carnaval, que los había y muchos, optasen por marcharse a disfrutar de la fiesta a Badajoz o bien a quedarse en casa.

El último intento por reactivar el ambiente carnavalero y con el que casi se cerraba la década fue la de orientarla en torno al carnaval romano. Así tras la conversión de la antigua Federación en la Asociación Cultural Carnaval Romano, se decoró las zonas aledañas de la plaza de Santa María con columnas romanas, antorchas, guirnaldas y hasta una espectacular puerta similar a la del escudo de la ciudad, y que daba acceso a la ciudad.

El gamberrismo y el viento se encargaron de que el decorado durase solo una noche, y si a eso le añadimos un frío excepcional, nos volvimos a encontrar con que el ambiente no fue el deseado. Se cometieron algunos errores graves, pues por ejemplo la noche del lunes, después que el martes volvía a ser fiesta, quedó totalmente desangelada y sin actividad programada alguna. Si hasta no había audio en la plaza de Santa María para anunciar los premios de los concursos que entonces se hacían de cuplés, pasodobles, presentación y popurrís.

No obstante la idea de hacer un carnaval romano era buena, y si se hubiera trabajado con constancia y tratando de ir corrigiendo fallos año tras año, se optó por su supresión (salvo el nombre), lo que supuso quizá perder la ocasión de buscar unas señas de identidad propia de nuestro carnaval, y que permitiera lanzarlo con el tiempo fuera de nuestras fronteras.

Y así acabamos la década con más de lo mismo, si bien en este caso el escenario popular con sus consabidos concursos paralelos se traslada a la “plaza de los melones” (justo delante del desaparecido LUSI, hoy Hotel Merida Palace).

El resto de actividades como son el desfile y el entierro de la sardina continuaron manteniéndose, el primero con mayor nivel de éxito que el segundo, en el cual la participación iba siendo cada vez más escasa.

Como resumen y a modo de balance de esta nefasta década para nuestra fiesta podemos destacar los siguientes aspectos negativos: falta de constancia y claridad a la hora de mantener un programa atractivo (una año se hacían actividades en el polígono, otro en la isla, otro en tal plaza), no saber abrir la fiesta al prueba y encerrarnos cada vez más en torno a concursos de cuplés y pasodobles en los que los miembros de los grupos hacían de público, o lo que es lo mismo nosotros nos cantábamos a nosotros mismos, no encontrar nuestras señas de identidad propias y lo que peor convertir al carnaval en arma electoralista, cuando precisamente la esencia de esta fiesta es que debe estar hecha por y para el pueblo y no desde las instituciones (y solo hay que repasar como lo hacían nuestros abuelos en los años 20 y 30)

La parte positiva fue la clara consolidación del concurso de comparsas, con la aparición de nuevos grupos que venían con una fuerte proyección como los Chicos de Chunga, Los Escocíos que después se transforman parcialmente en Los Pilinguis, La Carcajá y al final de la década los Tagorichis, que se unieron a La Marara y los Cazurros como únicos grupos supervivientes de los 80.

Pero la mejor noticia sin duda alguna, fue el mantenimiento durante todos esos años de un concurso infantil que sirvió de cantera para futuros carnavaleros que al pasar a la edad de adultos provocó la entrada de savia nueva con grupos que incrementaron en cantidad y calidad el concurso de comparsas, las cuales gracias a ellas, podría afirmarse con total rotundidad, que el carnaval no murió en Mérida.

Los años 80

2009-12-10T15:48:00.000-08:00

Durante los primeros carnavales de los 80 si algo destacó de manera especial fue la espontaneidad de la gente, las ganas de divertirse de manera diferente, lo que derivó en una participación popular que superó claramente a las expectativas más optimistas.

Curiosamente las señas de identidad con las que surge el carnaval eran muy similares en algunos aspectos a como se venían desarrollando en la década de los años 20 y 30.

La gente sacaba del fondo de los armarios y de los baúles de las abuelas ropas antiguas del año catapum y, con esa guisa algo mamarracha y una careta que cubriese totalmente su identidad, se dedicaban a mofarse de vecinos y conocidos durante toda la noche. La diversión continuaba durante los días siguientes, en los que los máscaras cuando se encontraban con las personas a las que habían estado intimidado desde el anonimato, se dedicaban jocosamente a comentarles si no le habían conocido en tal o cual momento.

Resultaba molesta especialmente esta situación por lo que para evitarla gran parte del pueblo optaba al año siguiente por disfrazarse también. El resultado de todo ello fue que, conforme avanzaba la década de los 80, el número de personas disfrazadas en la calle se incrementaba exponencialmente.

Se podría decir que el culmen se alcanza a partir de 1985, con una calle Jhon Lennon, que vivía sus mejores momentos de gloria, totalmente abarrotada de público disfrazada. Y cuando se dice totalmente abarrotada, es algo literal y no una exageración; pues muchos recordarán que ir desde la plaza Santo Domingo a la Plaza de España resultaba toda una odisea que conllevaba su largo periodo de tiempo, pues era prácticamente imposible poder andar.

Los disfraces eran muy caseros y artesanales, basados en vestidos y zapatos “heredados” de nuestras abuelas o bien compradas en las distintas tiendas de la ciudad, como Aragoneses, La Campana, La Giralda, Sudón, Agudo… que por entonces hacían limpias en sus almacenes y lanzaban ofertas especiales al estilo de “zapatos de plataforma a 99 pesetas”.

Como herencia de los carnavales de principios de siglo se organizaron nuevamente bailes en los salones, si bien en este caso habría de reducirse exclusivamente al Liceo, los cuales resultaron muy participativos y animados en este caso por nuestros mayores, que posiblemente emulaban lo que les habrían oído contar a sus padres.

También se organizaron en los primeros años los bailes de color, si bien con no muy elevado éxito de participación, pues al poco tiempo dejaron de celebrarse.

Los pubs y discotecas de la ciudad se adornaban con ambiente carnavalero y a los sones de músicas de samba se organizaban múltiples congas en el Bar El Patio o en la discoteca Maickel´s, donde no te dejaban entrar si no ibas disfrazado.

No obstante el verdadero espectáculo estaba en la calle y la diversión fundamental era jugar la gente disfrazada a “molestar” a los que iban vestidos de calle y estos a su vez a tratar de averiguar quienes eran los “molestos” máscaras.

Desde una sorda, anónima pero efectiva y nunca bien valorada Comisión Ciudadana se organizaron múltiples actividades, como concursos de escaparates y fachadas, pasacalles de gigantes y cabezudos, bailes en la caseta, Rallyes del carnaval, etc.

El concurso de murgas (empezó llamándose así al grupo formado por un mínimo de 4 componentes) y comparsas (se exigía un mínimo de 15) comenzó sin apenas normas y con escasa calidad, pues en aquella época todo valía. No obstante esa situación poco duró y poco a poco se fue perfilando en torno al que podría denominarse cual iba a ser la estructura de lo que debía ser una comparsa (el nombre de murga deja de utilizarse), y que no era otro que una presentación con ritmo, dos pasodobles críticos, cuatro cuples graciosos y un popurrí con marcha dedicado sobre a todo a temas locales.

El encaje musical estaba basado en el enfoque gaditano, o sea a ritmo de caja, bombo y guitarras, si bien eso fue algo que surge espontáneamente, pues las normas al principio no impedían que un grupo pudiese actuar a los sones de un acordeón, como de hecho así ocurría con Los Protestones, agrupación que estaba formada en gran parte por personas pertenecientes a los Coros y Danzas de Nuestra Señora de la Antigua.

Tras dos primeros años de actuaciones en escenarios improvisados y provisionales, como era un local que hacía las veces de caseta, frente al antiguo manicomio, y en el salón de actos de la UNED, el concurso pasa a desarrollarse con un enfoque más estable al Cine Alcazaba.

No obstante esta nueva sede solo duró dos años, pues la transformación de ese cine en la discoteca DT, supuso un nuevo obligado traslado al Cine-Teatro Maria Luisa (entonces Navia). Sede en la que se permanecería durante muchos años, convirtiéndose en nuestro propio templo carnavalero, y recuperándose casi sin querer un espacio que fue además protagonista de los carnavales de los años 30.

El concurso que cada vez iba ganando en calidad era dominado en esos primeros años por los Cazurros, Los Émeritos y los Protestones, incorporándose a los primeros lugares a finales de la década de los 80, La Marara, único grupo que venía actuando desde el primer carnaval.

Los primeros años el martes no era día festivo. Incluso la programación se basaba en unos días impensables para la mayoría hoy en día. Así por citar un ejemplo, en el año 1984 el programa comenzó un miércoles 29 de febrero con el pregón, elección de rey y reina y el concurso de comparsas, el desfile era el sábado y la fiesta terminaba el domingo con la quema de la sardina. Al poco tiempo, todo esto se regularizó, pues dada la gran repercusión popular de esta fiesta en la ciudad, el Consistorio se vio obligado a declarar el martes como día festivo local, pasando así a tener los carnavales su estructura más habitual: de viernes a martes.

Una actividad que resultaba espectacular por su participación ciudadana era el entierro de la sardina (quien lo iba a decir ahora). Se recuerda el de 1985, que por entonces salía desde la Plaza Pizarro y en la que el sepelio abarrotaba antes de su comienzo toda la calle Calderón de la Barca y Pizarro.

No obstante conforme el concurso de comparsas se iba consolidando, el nivel participativo de la calle iba decayendo. A finales de los 80 las calles aún estaban abarrotadas de personas pero ya muchas de ellas iban sir disfrazar, lo cual podría considerarse un indicio de que algo no iba bien.

La recuperación del carnaval

2009-12-10T15:41:00.000-08:00

Con una democracia aún incipiente corrían aires de libertad allá por los inicios de la década de los 80. Síntoma de ese espíritu podría incardinarse la decisión que adoptaron en una comida de campo el Día de la Mrtir, en la que un grupo de personas lideraba por el entonces alcalde Antonio Vélez que estrenaba su primer año de mandato, y que tomaron la sabia decisión de rescatar las fiestas de los carnavales en la ciudad.

Así un grupo de ciudadanos que constituiría la futura Comisión Ciudadana comenzaron con los preparativos a principios de enero. Se solicitó el 4 de febrero autorización al Gobierno Civil de Badajoz y tras el pago de 6.000 pesetas en sellos del Estado, finalmente se consiguió el 22 de ese mismo mes el ansiado permiso. La autorización venía con condiciones, pues estaba prohibido el uso de máscaras o uniformes no autorizados, si bien bajo cuerda desde el Gobierno Civil se indicó cierta elasticidad a la hora de controlar tales requisitos, siempre que no se produjeran incidentes.

De esta manera improvisada y precipitada se vuelven a celebrar tras la prohibición franquista los carnavales en la ciudad, desde el 25 al 28 de febrero, en plena época de cuaresma, lo cual no originó cierto enfrentamiento del alcalde con algún que otro miembro de la Corporación.

Con un presupuesto de 250.000 pesetas y con más entusiasmo que organización se celebraron unos carnavales que superaron con creces las expectativas esperadas. Hubo hasta concurso de comparsas, con cuatro grupos, desfile de gigantes y cabezudos, diversos concursos populares como un rallie de artefactos, desfiles y un muy concurrido entierro de la sardina final, lo que auguraba un devenir optimista para esta fiesta en la ciudad.

La autorización de los carnavales rezaba así:

"Atendiendo la solicitud que formula en su escrito de fecha 4 de febrero del corriente, solicitando autorización para la celebración durante los días 25 x128 de los corrientes, actos de carnaval que al dorso se relacionan, he resuelto autorizar los mismos, advirtiéndole de la prohibición de utilizar máscaras, así como uniformes que no estén autorizados por disposición legal, según previene la O.M. de 8 de junio de 1978 en su artículo 1°.

Por las faltas que se comentan contra dicha O.M., podrán ser sancionados tanto los infractores como los organizadores del acto que las consientan'.

La prohibición de los carnavales

2009-12-10T15:40:00.000-08:00

Gobierno General

Orden Circular

En atención a las circunstancias excepcionales por las que atraviesa el país, momentos que aconsejan un retraimiento de la exteriorización de las alegrías externas, que se compaginan mal con la vida de sacrificios que debemos llevar, atentos solamente a que nada falte a nuestros hermanos que, velando por el honor y la salvación de España, luchan en el frente con tanto heroísmo como abnegación y entusiasmo, este Gobierno General ha resuelto suspender en absoluto las fiestas de Carnaval.

Y a los efectos encarezco a V.E. tome las disposiciones oportunas para su más exacto cumplimiento, evitando pueda celebrarse ninguna clase de estas fiestas en días tan señalados en los que nuestro pensamiento debe estar de corazón al lado de los que sufren los rigores de la guerra y de los que ofrendan su vida en defensa de nuestra santa causa de redención.

Valladolid, 3 de febrero de 1.937.

El Gobernador General.- Luis Valdés.

Sres. Gobernadores Civiles.

(Boletín Oficial de Estado. Burgos 5 de febrero de 1.937, nº 18)

El carnaval de los años 20 y 30

2009-12-10T15:37:00.001-08:00

El carnaval en aquella época duraba sobre una semana, comenzando con el domingo “gordo” al que seguían seguían los bailes del lunes y martes, que era el día más fuerte, para finalizar al domingo siguiente, de piñata.

Por cuestiones económicas los disfraces eran muy simples, y consistían básicamente en una túnica, una capucha y una careta de cartón o de tela, o una combinación de ambas que tapaban la cara. Para mejorar la simplicidad de los trajes algunos colgaban de los disfraces cascabeles que hacían sonar por las calles.

Las caretas eran de cartón o de telas, las cuales se hacían en casa, aunque también las habías de cartón que se vendían figurando monstruos.

En los soportales de la plaza de España, junto a la actual pastelería Ariza, vivía la Domitila, una señora que durante los festejos alquilaba trajes a dos pesetas diarias (de Pierrot y otros tipos) y caretas.

También en los propios salones de los bailes se arrendaban capuchones con caretas por 4,50 pesetas.

Una broma habitual de los grupos de muchachos era colgar de un palo un higo o un arenque, ofreciéndolo a los viandantes con la cancioncilla “allí, allí, con la mano no y con la boca si”.

Muy popular era la figura del padre Mollete, un peculiar hostelero cuyo local que estaba situado entre la esquina de las Calles Puente y Castelar, alcanzó gran fama. El sobrenombre de esta persona obedece a que se solía disfrazar de cura, traje que además le daba un particular aspecto pues era muy cargado de hombros. El padre Mollete fue uno de los principales instigadores del entierro de la sardina, que no obstante dejó de hacerse a los pocos años de empezar el siglo.

Los salones de baile

Sin perder su esencia callejera, el carnaval se centra en esta época, de manera fundamental, en los bailes de máscaras que se desarrollaban en múltiples salones habilitados al efecto en la ciudad.

Por el lujo y brillantez destacaban los bailes que se organizaban en el Casino y el Liceo, donde se reunía la sociedad emeritense. Se recuerda como anécdota que en un Domingo de Piñata, el periodista del diario “La libertad” D. Félix Forte acompañado de un grupo de “máscaras” desmontaron la gran alfombra del Casino y metiéndose debajo de ella, a modo de gran culebra humana, atravesaron la calle Santa Eulalia hasta llegar al Liceo.

Otro local muy popular en carnaval era el Club Artesanos, cine que se convertía para la fiesta en salón de baile donde cientos de personas disfrutaban al son de la orquesta dirigida por D. Castor Espadiña.

En la Tercia de la calle Bastimentos, hoy de los Maestros; la Sociedad Ferroviaria, junto al antiguo museo; el Plata y el Maravillas (actual sede socio cultural de Caja Badajoz en la plaza Santo Domingo) se festejaban también multitudinarios bailes de máscaras.

Pero sin duda alguna el local que destacaba por sus bailes más animados era el Disloque. Esta sala, primero casino y después cine, estaba ubicado junto al Templo de Diana, siendo derribado para un mayor desahogo del entorno del monumento.

El disloque que fue fundado a finales de los años 20 por D. Manuel Lanza nace tras una discusión con los directivos del Círculo Emeritense, en la que a voces D. Nana, apodo como se le conocía a este pintoresco personaje, concluyó diciendo: “Ahora mismo, hago un casino para mí solo”.

Los bailes del Disloque eran muy populares por su carácter atrevido y jocoso. Duraban hasta el amanecer y en ellos no solo los máscaras aprovechaban para bailar y beber sino para también para ligar con las misteriosas chicas enmascaradas que por allí abundaban. Se cuentan como anécdotas que en más de una ocasión algunos de aquellos chicos se pasaron toda la noche intentando ligar con quien realmente eran sus esposas. O aquel otro que estuvo toda la noche bailando e intentando ligar con una misteriosa señora enmascarada, la cual si conocía quien era el caballero ligón, manteniendo oculta su identidad hasta el amanecer, momento que aprovechó para descubrir que era su madre, lo que generó motivo de mofa en ella y de gran enfado en él.

En alguna ocasión D. Nana se negaba a abrir el local, debido a los grandes desperfectos que se ocasionaban con motivo de los bailes de carnaval (esto da una idea de cómo podrían ser). Esta negativa daba lugar a que se compusieran por parte de las comparsas alguna copla alusiva a su salón.

Una de ellas, con música de zarzuelita decía así:

“Don Nana, ábranos usted el Disloque,

no nos haga de ir al Refregón

pues si sigue su salón cerrao

¡bacalao, bacalao…bacalao…!

Ábralo pronto D. Manolito

Para que digan los del Rincón

Que con Lanza, no hay empresario

Hombre cabal, que sepa tanto de Carnaval”

Cuando terminaban los bailes, los máscaras se dirigían a bares como el Medea, el Zepelín, la Posada del Agua y otros, en busca del chocolate con churros que les entonara el cuerpo. Y si era día laborable, muchos desde allí se iban a trabajar.

A finales de la década de los 20 fueron muy famosos los bailes de color, en el que cada año se dedicaba el baile a un color: rojo, rosa, amarillo…, Se organizaban en el sábado antes del Domingo Gordo por Dª Mª Josefa López de Ayala en el Cine-Teatro Mª Luisa, siendo con carácter benéfico a favor del Refugio de los Pobres.

Las agrupaciones musicales: murgas, charangas y estudiantinas

Un aspecto importante del carnaval de aquella época era la música. Las murgas y charangas eran las más jocosas, y en sus coplas caricaturizaban a pintorescos personajes de la ciudad o denunciaban los desmanes de la vida política. Por ejemplo estaba esta copla que dedicaba el grupo “Matarratas” a la “Matea”:

“La pobre la Matea

la van a retratar

en el carro la basura

con la camisa colgá

su padre toca el bombo

su madre el fandanguillo

y el pobre de Román

bailando el seguidillo”

Las murgas, que eran abundantes, unas 15 o 20, se disfrazaban de mamarrachos utilizando ropas viejas.

Por el contrario las estudiantinas a ritmos de vals, pasodobles, tangos o fados, recorrían las calles entonando canciones de amor. En ocasiones las estudiantinas simulaban alguna realidad de la vida política, como aquella de “Los Marineros”, que parodió en 1.922, el desembarco de Alhucemas, poco antes de la dictadura de Primo de Rivera.

Con música de Cochicho y letra de Alonso de la Osa, la estudiantina Los Pajes interpretaba en 1935 la siguiente letra:

El sueño se ha disipado

Y ante ustedes vamos a cantar

Gondoleros el año pasado

Y Pajes este carnaval

¡Oh siglo de miriñaques!

Y pelucas de grande blancor,

Carretelas de bellos brocados

Terciopelo espadas y amor.

Los Pajes son de gran distinción

Y todos tienen buen corazón

Mi daga nunca dio lugar

A ningún infeliz a matar.

Si alguna vez con sangre manché

Seguro fue por algún querer

Los Pajes somos dados al amor

Si es bella la mujer.

El entierro de la sardina

2009-12-10T15:24:00.000-08:00

Como cualquier carnaval la fiesta termina con la quema de un elemento simbólico, siendo en el caso del carnaval romano la quema de la sardina.

Este acto en los años 80 contaba con un gran número de adeptos, si bien su participación cada vez ha ido decayendo progesivamente hasta llegar a un número bastante reducido de dolientes y seguidores del broche final.

Si a esto le añadimos que al no ser el martes día festivo local la participación ciudadana se hace aún más complicada. No obstante, siendo objetivos, aún cuando ha sido el martes fiesta local no se ha conseguido un número de personas disfrazadas de luto que alcanzase una cifra mínima deseable.

Posiblemente esta baja participación obedece fundamentalmente a que la mayoria de los miembros de las comparsas y chirigotas al ser el final de la fiesta no acuden pues necesitan descansar, y a que el pueblo “llano” ha optado por ser más un espectador pasivo en la fiesta que activo, de ahí que en muchos entierros de la sardina hay más gente mirando que desfilando.

Desde la asociación se ha intentado potenciar al máximo este acto, dándole un carácter gastronómico, para lo cual se hacen diversas paradas donde se degusta bien unas migas, unas sardinas, dulces con licores.

No obstante a pesar de todo cada año el entierro de la sardina sigue contando con la participación de personas que no fallan nunca a esta cita, y que no quiero nombrar a ninguno por si se me olvida alguno/a, y que son unos clásicos a los que yo llamo CARNAVALEROS DE VERDAD.

El desfile

2009-12-10T15:21:00.000-08:00

El desfile del carnaval romano se celebra en la tarde del domingo a través de un largo recorrido, que suele dar comienzo en la barriada de la Antigua finalizando en la plaza de España.

Tras el concurso de comparsas y chirigotas es el segundo acto que más expectación levanta en cuanto a público asistente.

Tradicionalmente en el desfile además de participar los grupos de pasacalles, también han desfilado, además de las comparsas y chirigotas, grupos disfrazados, parejas o personajes individuales, los cuales participan en un concurso con una serie de premios acordes a cada modalidad.

Otra forma de participar es a través de camiones decorados a modo de carrozas. En este sentido siempre serán recordadas algunas magníficas carrozas que solía sacar el malogrado Jesús Rodas, un gran carnavalero que por un trágico accidente laboral se nos fue y que aportaba un enorme grano de arena a la fiesta.

En las últimas ediciones del desfile la calidad ha mejorado ostensiblemente en lo que respecta a los grupos de pasacalle, fundamentalmente por la particuipación y aportación de grupos de otras localidades, sin menospreciar por supuesto el magnífico trabajo que desarrollan los dos únicos grupos de desfile con los que cuenta el carnaval romano: Los Danzarines, que ya han cumplido 25 años, y los de la Antigua.

Quizás nos encontramos con un posible talón de Aquiles de nuestro carnaval, pues si en lugar de tener solo dos grupos de pasacalles hubiera una mayor cantidad de ellos, la animación popular por las calles se incrementaría notablemente. Este es un aspecto que desde la Asociación se debería trabajar para mejorar en futuras ediciones, e ir viendo como se pueden ir creando nuevos grupos a través de la involucración de diferentes colectivos como las asociaciones vecinales, al igual que se hace con la cabalgata de reyes.

De la misma manera que la cantidad y la calidad de los grupos de desfile se ha ido mejorando año a año, sin embargo esa mejoría se ha visto empañada con otros aspectos menos positivos que restaba vistosidad al pasacalles. Siendo autocríticos parte de esa culpa la tenían las comparsas y chirigotas, pues más que desfilar (cosa que no saben , pues lo suyo es cantar) era un botellódromo andante.

Para evitar esa imagen poco gratificante para el espectador se decidió en el último desfile que este tipo de agrupaciones únicamente pueden salir en carrozas, a través de camiones o remolques. No obstante para el próximo carnaval parece ser que tampoco se podrá salir bajo esta modalidad, posiblemente por cuestiones presupuestarias pero también por que el decorado de estas carrozas en muchos casos no alcanzaba un mínimo exigible.

Creo que es una decisión acertada pues además de restar calidad al desfile, lo único que aporta además de cortes es que este se haga excesivamente largo y pesado para el público asistente, desluciendo así el trabajo de los verdaderos protagonistas de este acto, que no son otros que los grupos de pasacalle.

No obstante no debe olvidarse y potenciar aún más la participación de grupos disfrazados o bien de parejas o disfraces individuales, muchos de ellos con sentido crítico, que últimamente está decayendo y siempre ha sido algo tradicional.

La carnavalada

2009-12-10T15:18:00.000-08:00

Desde el año 200 y organizado por La Marara se viene celebrando en la plaza de España durante la mediodía del domingo un acto de carnaval de calle.

Para ello, alrededor de la carpa se habilitan tres pequeños escenarios donde a viva voz, sin micros, las agrupaciones cantan al numeroso público allí asistente, pudiendo cantar más de un grupo a la vez, para dar más dinamismo al acto.

El acto suele estar reforzado con alguna degustación gastronómica popular, como suele ser una rica garbanzada patrocinada por algún establecimiento hostelero de la ciudad.

Es un acto sencillo de nuestra fiesta que poco a poco se va consolidando, gracias sin duda alguna a la participación de muchas de las comparsas y chirigotas de nuestro carnaval.

La calle

2009-12-10T14:56:00.000-08:00

El verdadero barómetro de un carnaval debería ser la calle. Esta fiesta, dado su carácter abierto y popular, se debe medir por la capacidad de participación del pueblo.

Si hay muchas comparsas y chirigotas sin duda será una magnifica noticia, pero si el pueblo no sale a la calle y no participa, nunca será un gran carnaval.

El carnaval de Mérida no sabemos si tuvo la buena o la mala suerte de que en sus primeros años tenía un ambiente callejero absolutamente espectacular. Las calles y bares se abarrotaban de un público disfrazado deseoso de disfrutar de la fiesta. Y digo que no sabemos si eso es mala suerte, por que desgraciadamente ese magnifico tirón inicial no se pudo mantener en los años siguientes, y conforme avanzaban las diferentes ediciones de cada carnaval siempre salían las mismas voces críticas, tratando de desprestigiar aún más la fiesta, comparando el ambiente de ese año con los de la época dorada, y ya se sabe lo que pasa con las comparaciones.

Afortunadamente esa época ya pasó y hoy en día el carnaval podría decirse que goza de buena salud, mejorable, pero al menos se ha recuperado de la crisis de los 90.

El ambiente callejero se centra muy mucho en las comparsas y chirigotas, las cuales salen a cantar por bares, plazas y calles.

Para ello se organizan algunas actividades como “el cantacalles”, idea de los Cazurros, y en las que muchas agrupaciones de una forma más o menos organizada y prevista, cantan por diferentes puntos de la calle santa Eulalia las noches del viernes y el sábado.

Pero no solo cantan las agrupaciones del concurso, sino que también se añaden otros grupos que se autodenominan “ilegales” por no subir al escenario del Palacio de Congresos. Por su antigüedad en esta situación “ilegal”, debe citarse en primer lugar a los Chicos de Chunga, grupo que destaca cada año por el ingenio y calidad de sus trajes, y que hace ya varios años que decidió abandonar el concurso, el cual llegaron a ganarlo en una ocasión. En este bando de ilegales destaca desde hace un par de años un grupo formado por antiguos pilinguis, aunque es muy probable que esta chirigota vuelva al concurso oficial. En cualquier caso su paso por la calle no ha pasado desapercibido a nadie, por la calidad tanto en su repertorio como en afinación, no obstante este grupo está formado por grandes chirigoteros.

Habría algún que otro grupo que añadir a este elenco de agrupaciones ilegales, como los antiguos Escoios, aunque para formar parte de este selecto club carnavalero deberían ensayar un pelín más, algún cuarteto que saca Zapa de vez en cuando, y poco más.

Eso si, quienes no faltan a la cita de la calle, sea cantacalles o no, son las agrupaciones más veteranas, cosa que no puede decirse lo mismo respecto a algunas más jóvenes, a las que muchas veces solo se les oye cantar en el concurso, y como mucho en el botellón de la plaza de Santa María.

Para dinamizar el ambiente callejero desde el Ayuntamiento se ha organizado un mercado romano en los dos últimos años, y en el 2009 un concierto gratis de los Mojinos Escocíos que atrajo la noche del sábado a miles de personas a la plaza de España. No obstante este tipo de actividades es muy probable que sea difícil de mantener en el futuro por cuestiones presupuestarias.

Por último no debemos olvidar la instalación de una carpa en plen Plaza de España, que constituye el centro neurágico de la fiesta, y en torno a la cual se desarrollan muchas actividades.

El concurso de Agrupaciones

2009-12-10T14:45:00.000-08:00

El concurso de agrupaciones del carnaval de Mérida se diferencia en dos modalidades: chirigotas y comparsas.

Las chirigotas están compuestas por un mínimo de 8 componentes y un máximo de 18, no estando obligadas a realizar el repertorio a más de una voz. Por el contrario el mínimo de componentes de una comparsa son 12 y el máximo de 20, debiendo interpretar el repertorio como mínimo a dos voces.

Amabas modalidades se acompañarán de Caja, Bombo, Pitos Carnavalescos y otros instrumenytos musicales acordes con el tipo, así como de guitarras españolas, si bien éstas están limitadas a un máximo de 2 para las chirigotas y 3 para las comparsas.

El repertorio restará compuesto por presentación dos pasodobles, cuatro cuplés con sus estribillos y popurrí, debiendo ser la letra inédita si bien la música no necesriamente debe ser original.

El tiempo máximo de la actuación es de 25 minutos, pudiendo estar las agrupaciones acompañadas de un máximo de 5 figurantes.

El concurso se inicia con unas semifinales previas que se celebran durante cuatro días, del jueves al domingo anteriores al carnaval. La Gran Final, a la que pasan las 8 agrupaciones mejores entre ambas modalidades, se celebra el jueves previo al viernes de carnaval. El concurso se celebra en el auditorio principal del Palacio de Congresos y Exposiciones de Mérida, con una capacidad para 1.000 personas.

Se puede decir que el concurso de agrupaciones es el plato fuerte del carnaval de Mérida, siendo el acto que más expectación tiene por parte del público. Así tanto en la final como prácticamente en todas las semifinales el auditorio se llena al completo. Además desde la edición 2008 la final es retransmitida para toda la región a través de Canal Extremadura.

Es además un concurso que suele atraer a grupos foráneos, tanto de localidades vecinas como Calamonte o Montijo, como de otras provincias como así ha ocurrido en las últimas ediciones en la que han oparticipado grupos de Huelva y Cádiz.

Los actos previos al carnaval

2009-12-10T14:42:00.000-08:00

Dos semanas antes del carnaval, o lo que es lo mismo una semana antes de las semifinales, durante el fin de semana ya comienzan los actos previos del carnaval.

Por su antigüedad y por tanto por haberse constituido en algo ya tradicional está la elección del rey y reina del carnaval y la presentación de las comparsas en una gala celebrada en el auditorio del Centro Cultural Alcazaba.

La elección de los reyes del carnaval es algo tradicional pero que ha bajado en cuanto a grado de participación, muchas veces este concurso se ha salvado gracias casi a la participación de personas de la comarca.

No obstante no se puede olvidar al hablar de este acto de la participación del malogrado Tomas Bravo que estuvo ganado el concurso con más de 80 años, y que fue una persona que además de participar activamente en el carnaval de la era moderna tras la llegada de la democracia, también disfrutó de esta fiesta en los años 30. Toda una institución de nuestro carnaval.

Aprovechando este acto se hace además una presentación por parte de las comparsas y chirigotas que se presentan al concurso de agrupaciones, y en las que las mismas, sin disfraz, desvelan parte de su repertorio de ese año: algún cuple o pasodoble suele ser lo habitual.

En los últimos años en esta gala también se hacía el pregón del carnaval, pero afortunadamente en 2009 se ha cambiado esta presentación de la fiesta al formato de siempre, o sea al viernes de carnaval.

El domingo, a la mañana siguiente, vuelven a interpretar las agrupaciones parte de su repertorio en la fiesta que se celebra en la barriada de la Antigua. Además de ver cantar a los grupos se puede degustar de gastronomía gratuita: panceta y garbanzada, acompañada de bebidas a precios populares. Suele ser un acto que cuenta con gran público tanto de la barriada como de las agrupaciones, aunque realmente más que escuchar a los grupos gran parte de los asistentes se dedican entre plato y plato de garbanzo a comentar los chinchorreos de ese nuevo carnaval o a saludar a amigos de otras agrupaciones.

En los últimos años se han incorporado a este programa previo otras actividades organizada por agrupaciones de nuestro carnaval, como la Gañotada Popular de los Como Tú y la matiné que hacen los Tagorichis en su local de ensayo. El formato es el mismo, actuaciones de agrupaciones acompañadas de algo de comida gratis.

Las Ordenanzas de 1902

2009-12-07T01:20:00.001-08:00

Comenzaba el siglo XX y el gobierno de entonces, en su afán de controlar los excesos del pueblo en las celebraciones de las fiestas, reglamentó cual debería ser su comportamiento a través de unas ordenanzas publicadas en 1.900.

Resultan curiosas las normas que afectaban al carnaval, lo que da una idea de cómo podían ser hasta entonces las características de la fiesta.

Así en lo que respecta al carnaval se estableció lo siguiente:

Art. 57. En los días de carnaval, siguiendo la inveterada y tradicional costumbre de estas fiestas, se podrá andar por las calles con disfraz o careta, pero se prohíbe llevar esta después del toque de oraciones de la tarde.

Art. 58. Igualmente se prohíbe usar, para los disfraces, ropas que imiten la magistratura, los hábitos religiosos, los de órdenes militares o los uniformes que estén designados a cualquiera de las clases oficiales.

Art. 59. Se prohíbe así mismo, a las máscaras, hacer parodias que pudieran ofender o ridiculizar cualquiera de los actos apostólicos de la religión estatuida, ni los de otros cultos tolerados por las leyes; insultar a las personas con discursos satíricos, bromas de mal género o comprensiones que ataquen al honor y reputación de las mismas y usar palabras o ejecutar acciones o gastos que puedan ofender a la moral pública y al decoro propio de las personas o familias.

Art. 60. Los enmascarados no podrán llevar armas por las calles ni en los bailes, bajo ningún pretexto, ni aún haciendo valer autorizaciones que a las personas les fueren concedidas.

Art. 61. Solamente la autoridad o sus delegados, en el ejercicio propio de sus funciones, podrán obligar a quitarse la careta al máscara que hubiere faltado o producido disgustos con su comportamiento.

Art. 62. No se permitirá que los días de carnestolendas se pongan mazas a las personas que transitan por las calles, ni que se arroje agua, harina, ceniza u otros objetos, materias o sustancias que puedan ensuciar o causar daño alguno.

Art. 63. Tampoco se podrá hacer uso por las mascaras o comparsas, de latas de petróleo, campanas, trompetillas, cencerros, tambores u otros instrumentos que puedan molestar al vecindario.

Art. 64. Los enmascarados que faltaren a cualquiera de las prescripciones contenidas en los artículos anteriores o a lo dispuesto en los bandos, reglamentos u órdenes vigentes, serán detenidos por los agentes de la autoridad y puestos a disposición de ésta para los efectos a que hubiere lugar.

El carnaval antes del siglo XX

2009-12-05T12:36:00.000-08:00

Poco he podido averiguar acerca de cómo eran los carnavales en la ciudad en esa época. D. José Álvarez de Buruaga en su libro materiales para la Historia de Mérida (de 1637 a 1936), publicación que debería ser de cabecera para todo aquel que tenga interés en conocer la intrahistoria emeritense, únicamente hace referencia que en el siglo XVII en Mérida las máscaras gustaban, siendo muy populares. Se hacían cabalgatas nocturnas, con hachones, rivalizando los señores principales de la ciudad en lujo de trajes y arneses de los caballos. Estas características propias del carnaval no obstante nuestro historiador las sitúa en torno a la fiesta de Santa Eulalia.

Esta coincidencia las precisa otro gran historiador de la ciudad, D. José Luis de la Barrera Antón, en su libro “Estampas de la Mérida de ayer” otra magnifica publicación acerca de la historia emeritense.

Este autor aclara que mascaras y mascaradas a pesar de tener la misma raiz, no por ello quiere decir que sean lo mismo. Es más, aunque ambas tengan el mismo componente festivo, son en realidad cosas totalmente diferentes.

Así las mascaradas se podían dar en festividades religiosas, como el día de la patrona el 10 de diciembre como así lo refleja Josë Alvarez de Buruaga. Por mascaradas se entendía en la época barroca por los “regocijos”, “saraos” o “festines” en los que participaban únicamente los nobles, para distracción del pueblo, con motivo de acontecimientos señalados, como bodas, alumbramientos reales o para festejar victorias militares. Se desarrollaban en la Plaza, engalanada para el evento, y en la que se incluían fuegos de artificio, luminarias, salvas de arcabucería y mosquetería, danzas y toros encohetados. Los caballeros y señores se vestían con sus mejores galas y cabalgaduras con el propósito de deslumbrar la pueblo llano. En las mascaradas participaba desde el Gobernador y el alcalde mayor con los regidores, hasta los hijosdalgos, acompañados de un séquito guarnecido de librea damasquinada y pasamanería fina de oro y plata.

Estaba claro que estas fiestas tenían la intención de demostrar quien detentaba el poder, y precisamente como contrapunto a ello debemos situar a los carnavales, que cerraban el ciclo precuaresmal abierto en navidad. Era el momento en que el pueblo llano daba rienda suelta a sus instintos más primarios con bailes desenfrenados y canciones satíricas e irreverentes. Las mascaras, en muchos casos de animales, siguiendo la tradición de los primeros siglos del cristianismo, proporcionaba el anonimato para que represión alguna supusiera cortapisa al desenfreno.

El carnaval se celebraba en la Plaza y según las Ordenanzas del siglo XVII nada se indica acerca de cómo debía reglamentarse la fiesta, por lo que se entiende que la misma, con sus excesos, se desarrollaba con total libertad.

No obstante ya en el siglo XIX empieza a reglamentarse la fiesta, pues a partir de 1871 los carnavales pasan a celebrarse en locales improvisados como lugares de bailes.

En una de las actas de diciembre de 1871 del Archivo Histórico se cita textualmente: “La comisión nombrada en acta dos del que rige para informar en vista de la solicitud que presenta la Sociedad Filarmónica, lo ha verificado manifestando que no hay inconveniente en que se la conceda el Salón del Pósito donde se halla establecida la escuela de Adultos para dar bailes durante los Carnabales, siempre que para este acto se recojan en la plataforma el moviliario y utensilios con que está dotada, volviendo a colocar al día siguiente del mismo modo que están hoy y siendo de su cuenta reparar cualquier desperfecto”

O bien en esta otra: “El señor Presidente Interino dijo que siendo mucha la gente que en los días anteriores han concurrido al local del Baile destinado al efecto en un habitación del edificio llamado de Jesús, mientras dure la temporada de carnaval, habían pedido a su autoridad unos cuantos aficionados, el del Pósito, con objeto de tener más amplitud para las funciones y porque divididas éstas en dos puntos será más cómodo y conveniente a los que quieren disfrutar de referida diversión como a los alcaldes para vigilar por que no se comentan desórdenes…”

En la primera de las actas se refiere al edificio del Pósito, lugar que hoy ya no existe que estaba dedicado a almacenar el trigo, y que se situaba en la Calle Félix Valverde Lillo a vuelta con la Calle Trajano, mientras que en la segunda se hace referencia al antiguo Convento de Jesús Nazareno, hoy Parador de Turismo.

Orígenes del carnaval

2009-12-05T04:33:00.000-08:00

No se conoce con total exactitud cual es el verdadero origen de las fiestas de carnaval. Todas las teorías apuntan como algo muy probable a que se remonte a las fiestas paganas, que se realizaban en honor a Baco, el Dios del vino, a las saturnales y las lupercales romanas, o las que se realizaban en honor del buey Apis en Egipto.

Hay algunos historiadores que lo hacen remontar a los celtas y hay quien ha identificado parte de su origen en el culto al Momo, dios griego de la burla y el sarcasmo.

Pero sin ningún género de dudas, hay que hablar de las Lupercales y de las Saturnalias romanas, dentro de su ciclo festivo de invierno, para poder ver algunos antecedentes remotos a estas fiestas del Carnaval y otras similares

Enfocar el origen del carnaval en torno a las Saturnalias es mas por las similitudes entre ambas fiestas que por su época, ya que se celebraban en diciembre. Durante estas fechas en la que estaba prohibido trabajar, salvo en la cocina, se hacían grandes comidas comunales, eligiéndose a un rey (que solía ser el más tonto) al que se le permitía de todo durante su corto reinado. Cuando pasaban las fiestas el rey era sacrificado (al principio de manera real, y posteriormente de forma simbólica).

Sin embargo las Lupercales si se celebraban en febrero en honor del dios Lupercio, divinidad que estaba relacionada con el lobo, y el dios Fauno. La fiesta consistía en que los Lupercos (sacerdotes de este dios) se untaban la frente con la sangre de un macho cabrío y con la piel del animal hacían látigos. De esta manera vestidos con pieles de chivos iban por las calles de Roma golpeando a las personas que encontraban. Las mujeres sin hijos creyendo que así conseguirían la fertilidad deseada, acudían a ser golpeadas por los látigos de los Lupercos.

Luego se iniciaba un periodo de purificación que daba nombre al mes de febrero (derivado de febraure, purificar). Estas fiestas se mantendrían hasta fines del siglo V siendo sustituidas por una fiesta dedicada a la purificación de la Virgen lo que conocemos hoy como La Candelaria.

Es en la Edad Media cuando esta fiesta adquiere más fuerza formando parte del ciclo litúrgico cristiano. De esta manera el carnaval aparece claramente vinculado con la cuaresma, conviviendo de manera complementaria una fiesta pagana con el culto religioso cristiano, pero siempre bajo un enfoque final de que el bien vence al mal.

Hay teorias que señalan que esta la justificación del carnaval es la vuelta de todo a su cauce, en el que el Orden vence al Caos.

El origen de la palabra carnaval

Según algunos estudiosos la palabra carnaval procede de «carrus navalis” o representación que en las Calendas de Marzo celebraban los romanos en honor de la diosa Isis, con procesiones, disfraces y exhibiciones de barcos arrastrados por la tierra.
Otros señalan que el término carnaval proviene del latín medieval "carnelevarium", que significaba "quitar la carne" y que se refería a la prohibición religiosa de consumo de carne durante los cuarenta días que dura la cuaresma.
Relacionado con este enfoque se consideraba las Carnestolendas como el tiempo de privación de la carne y de obligado ayuno el Entroido (entrada) como la época previa a la Cuaresma y en la que estaba permitido comer carne. Expresión que se conserva en Galicia (Entroido), Asturias (Antroxo), en partes de León y de Zamora (Antroido) así como en Portugal (Entrudo).

La palabra Carnestolendas era usada por los mozárabes y por los cortesanos castellanos ya en el siglo XIII con pequeñas variantes. Posteriormente en el siglo XIV se usa el termino “carnal” para designar a estas celebraciones, derivando a lo largo del XVI hacia el término carnaval de clara procedencia italiana “carnevale“ que a su vez proviene de “carnevalere” (quitar la carne).

El carnaval en Emerita Augusta

No tengo conocimiento sobre si los grandes historiadores que trabajan en investigar como era la vida romana en Emerita Augusta, si tiene documentada alguna información acerca del carnaval de aquella época.

No obstante, resulta fácil deducir, que si Emérita Augusta fue fundada como una ciudad de descanso y reposo, en el que se daba culto a todo tipo de placeres y actividades de ocio, como los numerosos monumentos así lo confirma: teatro, anfiteatro, circo, baños públicos…, debemos pensar que las fiestas romanas precursoras de nuestro carnaval deberían tener gran poder de convocatoria en nuestra ciudad.

Como confirmación de esta teoría podemos recoger la opinión al respecto vertida por el Cronista Oficial de Mérida José María Álvarez Martínez, quien señala que nuestro fundador y primer emperador, Octavio, hombre adusto, pero comprensivo con los jolgorios populares, en los que acostumbraba a darse baños de multitud y que, por documentos que se nos ha conservado, no le hacía ascos precisamente a esta fiesta que se desarrollaba a lo largo de los cuatro días reglamentarios, que luego llegaron a ser siete. Las chanzas, bromas y los comentarios jocosos sobre personajes públicos se enlazarían sin solución de continuidad, como ahora, pues todo estaba permitido.

Nos encontramos por tanto con una fiesta que tiene tanta antigüedad como la propia ciudad, ¡ahí es nada!. Lástima que este impagable valor histórico y cultural no sea valorado lo justamente que debiera por la sociedad emeritense en general. Posiblemente porque no se haya sabido transmitir esas señas de identidad propias y exclusivas a nuestro carnaval, que todo es posible.

¡Dios salve a la reina!

2009-02-10T11:26:00.000-08:00

Un año más ya tenemos nuestros reyes adultos e infantiles del carnaval 2009, tras la celebración de la gala el pasado sábado en el Centro Cultural Alcazaba.

Nos encontramos con uno de los actos tradicionales de nuestro carnaval en cuanto antigüedad, pues el mismo se viene organizando desde hace ya bastantes años, pero que no obstante no acaba de cuajar.

Personalmente no es que sea una de mis actividades preferidas, pero solo sea por su tradición o por el respeto hacia Tomás Bravo, uno de nuestros pioneros carnavaleros que durante tantos años ganó este concurso a pesar de su avanzada edad, creo que este concurso debe mantenerse; aunque sería necesario darle otro enfoque que sirva para potenciarlo e integrarlo más en el carnaval romano.

Nos encontramos con un concurso en el cual el grado de participación no es muy elevado, aunque afortunadamente en esta edición el número ha sido algo superior al de años anteriores, pero siendo realista hay que admitir que en otras ocasiones la gala ha sido salvada gracias a la participación de personas de la comarca vinculadas a grupos de desfile (fundamentalmente Torremejias).

Pero para mi eso no es lo preocupante, lo que realmente debe llevar a la reflexión, es el poco tirón popular que esta gala tiene por si misma; lo cual motivó que desde la Asociación se idease desde hace ya varios años que la elección de los reyes estuviese acompañada con la presentación de las comparsas y chirigotas.

Ello evidentemente logró el efecto deseado, que no era otro que tener lleno el patio de butacas. Pero, ¿a costa de que?, pues de que gran parte de ese público son miembros de agrupaciones escuchando a los demás. Es decir más de lo mismo: los grupos cantándose entre ellos y una vez más cerrando el carnaval en torno al mismo círculo.

Para evitar esto habría dar luz propia a la gala y tratar de aprovechar este acto preliminar con un efecto promocional que vaya calentando ya el ambiente precarnavalero en la ciudad.

Se me ocurre que una buen una opción sería sacar la calle la gala. Sin duda alguna esta actividad luce mucho más en grandes espacios abiertos que en un salón de actos de reducidas dimensiones.

Como comentaba en mi artículo anterior, si se realizase ese sábado a mediodía el acto popular en la plaza de España, se podría ver la opción de incluir ahí el concurso. Por ejemplo podría ser a mediodía, con degustación popular gastronómica, actuarían algunas comparsas y chirigotas (con un horario previamente comprometido), y a media tarde comenzaría el concurso de los reyes, acompañados de la percusión de los grupos de desfile (afortunadamente ya tenemos un par de grupos estables). Para ello habría que montar un escenario con una cierta decoración acorde al acto. Algo de “fashion” no vendría mal.

Como único inconveniente que veo es las posibles inclemencias del tiempo, pero esto es algo contra lo que no se puede luchar. No obstante si no se quieren correr este tipo de riesgos, y se desea mantener la gala en un salón de actos, en lugar de acompañar con la presentación de todas las agrupaciones, lo cual luce poco y hasta incluso resulta tedioso, habría que plantearse otras vías.

Un tema que tenemos olvidado es fomentar la cantera. Hace años se organizaba un concurso infantil, que en su momento dio extraordinarios frutos para nuestro carnaval, pues muchos de esos niños son ahora excelentes chirigoteros y comparsistas.

Un reto que habría que abordar de manera inminente, para que nuestro carnaval pueda tener cierta proyección de futuro, pasa por fomentar la cultura carnavalera entre los más pequeños. Para ello habría que trabajar en la organización de un concurso (eso si, más light que el de antaño) cuya celebración podría ser durante la gala de los reyes. Así evitaríamos el “relleno” de la presentación de las comparsas y el acto contaría con una audiencia propia y no forzada; pues entre abuelos, padres y hermanos de los chavales, unidos a los jartibles de la fiesta, el lleno estaría prácticamente asegurado, y lo que es más importante estaríamos ampliando la “familia carnavalera”. Ya tenemos un punto de partida con Los Felixitos, por lo que parte del camino ya se ha avanzado, y lo que tendríamos que completar cierto volumen (con 3-4 grupos es suficiente) con colegios, asociaciones de vecinos o los hijos/as de muchos chirigoteros y comparsistas.

Por otra parte, además de potenciar la gala creo que habría que trabajar otros aspectos para que luzcan más sus resultados.

Al margen de buscar una mayor presencia de los premiados, asegurando su presencia en el pregón, momento en el que se podría organizar alguna tamborada en la plaza, también se podrían exponer los trajes ganadores en algún escaparate de la Calle Santa Eulalia, (seguro que alguna tienda colaboraría) los días posteriores a la gala. Eso sin duda contribuiría a lucir aún más el trabajo del premiado/a, a la vez que contribuiría a crear ambiente precarnavalero, que es lo que a todos nos interesa.

Esto solo son algunas propuestas, posiblemente hay más, solo hace falta replanteárselas y asumirlas por los organizadores, con la única idea de ir mejorando poco a poco, pues es la única manera de crecer. El conformismo únicamente nos conduce a la mediocridad.

Termina el primer fin de semana carnavalero

2009-02-08T14:53:00.001-08:00

A falta de la fiesta del martes desde el mundo del carnaval romano se viene trabajando desde hace ya algunos años por ampliar el calendario carnavalero con la organización de eventos en los fines de semanas previos.

El primer acto debe incluso remontarse ya al primer fin de semana del mes (¡20 días antes de la fiesta!) con la celebración del domingo Tagorichi. La intención es buena, un escenario donde las agrupaciones comiencen a mostrar sus repertorios, una barra de bar con cervezas baratas y ricas tapas gratis. Lástima que el resultado no fuera todo lo lucido que podría desearse. Posiblemente el gran culpable de ello fuese el mal tiempo, aunque no debería dejar de valorarse otros aspectos como la escasa presencia de grupos, la falta de puntualidad, lo recóndito del sitio (parece que nos estamos escondiendo) y ¡que caray, que esto no es Cádiz por mucho que queramos!.

Llegado este nuevo fin se semana, los actos comienzan el sábado a mediodía con la II Gañotada (Buen nombre) organizada en este caso por los Como Tu. Y más de lo mismo, un tablao, cervezas a precios populares y papeo de gorra. Eso si, en este caso el lugar de celebración, al ser más centrico, resulta más vistoso y de alguna manera contribuye más a pregonar que esta ciudad se está preparando para las fiestas.

Me salto los actos de la tarde/noche en el Alcazaba, que lo comentaré en otro artículo, para hablar la mañana del domingo, con la celebración de un acto ya consolidado en esta agenda precarnaval romano. Es la fiesta de la Antigua, que consiste en, ¿a ver quien lo adivina?...un tablao, cervezas a precios populares y comida (aquí se combina entre viandas gratis y otras de pago). En este caso el sitio escogido es una mezcla entre recóndito y lucido, todo sea según se mire

Y lo más común de todos estos actos es que el público presente coincide en todos ellos; los componentes de las comparsas, chirigotas y grupos de pasacalles y poco más.

Considero que estos eventos están muy bien, y debe alabarse el esfuerzo de quienes lo organizan, pero sus efectos no van más allá de que los miembros de las agrupaciones se canten unos a otros y para de contar. Por ello su capacidad de crear ambiente prefestivo resulta claramente limitada, y me temo que contribuyen a la opinión que muchas personas de esta ciudad tienen acerca de que el carnaval es solo para los carnavaleros.

Insisto no quiero quitar mérito ni valor al esfuerzo de sus organizadores, pero no se si sería mejor concentrar todos estos actos en uno solo, en un lugar lo más céntrico posible (lo ideal es la Plaza de España), bien promocionado, involucrando a las emisoras de radio, elaborando su propia cartelería o programas de mano.

El acto se plantearía de la misma manera, un sábado a mediodía, con cervezas a precios populares, comida gratis y un tablao con actuaciones, aunque aquí yo trataría de darle más seriedad al asunto, y valoraría si subiesen a cantar todas o solo aquellas que están dispuestas a comprometerse con un horario. Se podría considerar incluso que las agrupaciones y colectivos que están promoviendo estos actos precarnavaleros (y donde supongo se sacan sus perrillas), para que no se sientan desplazados, se involucrasen en la organización de este acto, bien de manera conjunta o rotativamente cada año

Opino que esto, contribuiría a quitar el mono precarnaval que tiene algunas agrupaciones, pero además abriría bastante más la fiesta a la ciudad, asunto del que estamos muy necesitados.

Todo listo para las semifinales

2009-02-08T14:51:00.000-08:00

Ya por fin se disiparon las dudas que durante estas semanas, hemos tenido los aficionados al carnaval romano, acerca del concurso de agrupaciones. ¿Cuantos grupos se presentarían finalmente?. ¿ Si vendrían o no grupos de fuera?. ¿Habrían suficientes comparsas para diferenciar el concurso entre agrupaciones?. Son interrogantes que se podrían haber resuelto si hubiese habido un poquito más de información por parte de la asociación. Pero, en fin, ellos verán por que han actuado así.

El caso es que ya tenemos 21 agrupaciones, de las cuales 13 son chirigotas y 8 son comparsas. Cifras de las que debemos alegrarnos, pues son algo superiores a las del año pasado, y eso sin duda es una buena noticia. Ojala este indicador sea el preludio de un buen carnaval, donde haya un gran ambiente callejero y una gran participación popular.

Volviendo al tema del concurso, otras buenas noticias son la vuelta de algunos grupos cono los Pilinguis, la Carcajá y las Jótras. Agrupaciones de gran currículo y buen saber hacer, y cuya ausencia es algo que este carnaval no debe consentir. De idéntico gran valor son la participación de nuevas agrupaciones, una creo promovida por antiguos componentes de Coge aire y al pilón y otra de chicas. Suerte y mucho ánimo.

Como nota negativa destacar la lamentable ausencia de algunas agrupaciones. Es triste ver como desaparecen grupos como Los Bohemios, después de estar varios años luchando y tras conseguir un excelente nivel que les lleva incluso a un primer premio. De idéntica manera pasa con el artículo 5º, chirigota que cada vez iba a más y que estaba ya prácticamente consolidada, o también los somos nadie, grupo que venía muy fuerte y al que solo le ha faltado un poquito de paciencia para llegar a lo más alto, del concurso porque a lo más alto de la calle ya habían llegado. Solo queda esperar que estas agrupaciones no decaigan, salgan este año a la calle y vuelvan en carnavales venideros. Y que por supuesto a ese carro se suban otros grupos que andan ahí con un si pero no, como por ejemplo Las Tormentillas.

Y por último no debo dejar de reseñar la visita de agrupaciones foráneas. La vuelta de los amigos de Huelva, la nueva visita de la comparsa de Calañas o la inesperada presencia de una comparsa de Sanlucar de Barrameda y de nuestros paisanos de Fuente de Cantos, aportan sin duda su granito de distinción y prestigio a nuestro concurso. Estas agrupaciones deben ser recibidas con los brazos abiertos, con la hospitalidad propia de un pueblo que a lo largo de la historia se ha caracterizado por recibir gentes de fuera.

Debemos dejarnos de localismos y olvidarnos de posiciones cerradas sobre si vienen a llevarse nuestros premios (como si fueran gran cosa). Que se fijen en nuestro concurso agrupaciones de otras localidades debe ser motivo de orgullo, pues eso denota que el mismo goza de una gran salud.

Ojala estos grupos se vayan consolidando en nuestro concurso, y se le vayan añadiendo de otras poblaciones que antaño nos visitaron como Calamonte o Montijo, o de cualquier otra localidad donde haya grupos carnavaleros que les apetezca probar nuevas experiencias. Sin duda alguna esto haría crecer la proyección de nuestro carnaval, contribuyendo a hacerlo más grande. Y ¡quién sabe! lo mismo algún día hasta se quedarían a participar de nuestra fiesta en actos más allá del simple concurso. Aunque eso aún debe esperar.

De momento como dije al principio, ¡ya está todo listo para las semifinales! ¡Qué el dios Momo reparta suerte!

Un cartel de estilo veneciano anunciará el Carnaval 2009

2009-02-08T14:40:00.000-08:00

Un cartel con un aire veneciano será la imagen que anunciará el Carnaval de Mérida este año. La obra, llamada 'Soñando Carnaval', muestra una máscara veneciana con el Puente Lusitania de fondo. «Está muy logrado y tiene mucho colorido», explica el concejal de Festejos, Luis Valiente.El autor es Pedro Antonio Torres Pla, también vencedor del concurso del pasado año. Recibirá 1.000 euros del primer premio. El segundo premio ha sido para la obra 'Guei Augusto X', de Ceferino López, quien recibirá 500 euros. El montaje ganador estará también presente tanto en la revista cultural de la Asociación Ciudades Patrimonio de la Humanidad como en la Feria Internacional de Turismo (Fitur), para mostrar los carnavales emeritenses como un acontecimiento importante de la ciudad.El cartel ha sido elegido entre 24 trabajos por un jurado formado por políticos, periodistas y artistas. «Se han presentado una cantidad importante de trabajos y el jurado lo ha tenido muy difícil», indica Valiente.Será la imagen de un Carnaval que este año contará con un espectáculo de vaquillas, un concierto gratuito de 'Los Mojinos Escocíos' y un mercado romano.

(Diario Hoy)

Exposición de trajes en el Centro Alcazaba

2009-02-08T14:39:00.000-08:00

El Centro Cultural Alcazaba acogerá hasta el próximo 30 de enero una exposición de trajes de Los Danzarines Emeritenses. La actividad forma parte de los actos del 25 aniversario de la entidad, una de las grandes protagonistas y principal impulsora del desfile de pasacalles del Carnaval emeritense

(Diario Hoy)

Mérida repartirá 3.600 euros en premios en el II Concurso de Drag-queens

2009-02-08T14:38:00.001-08:00

El Ayuntamiento de Mérida repartirá 3.600 euros en premios durante el II Concurso de Drag-Queens "Tomás Bravo" del Carnaval Romano, una gala que se celebrará el lunes, 23 de febrero, en la carpa de la Plaza de España y que pretende convertirse en una seña de identidad de las fiestas emeritenses.
Más de diez competidores caracterizados con tacones y trajes de pluma y lentejuelas tendrán que efectuar una puesta en escena con una coreografía y con "mucho humor", ha explicado hoy el concejal de Festejos, Luis Valiente, en rueda de prensa.
El evento estará dirigido por la presentadora de Canal Extremadura Alicia Rodríguez, junto a varios miembros de la Asociación Cultural Carnaval Romano, y dará comienzo a las 22:00 horas.
Habrá premios en metálico para los cinco primeros clasificados, de entre 1.000 y 500 euros, y se podrá participar en grupo o de manera individual.
Según el miembro de la Asociación Cultural Carnaval Romano, José María San Félix, la organización ha tenido que modificar las bases del concurso, ante la elevada demanda de participantes, que vendrán desde toda España.
En este sentido, Valiente ha apuntado que la gala pretende convertirse en una seña de identidad para la ciudad, ya que puede diferenciar las celebraciones carnavalescas de las del resto de localidades.
Entre los requisitos recogidos en las bases del concurso, los participantes deberán de llevar una plataforma de calzado con una altura mínima de 10 centímetros y las medidas del vestido no podrán exceder los 3'5 metros de altura y los 2 de diámetro.
Tendrán que realizar una interpretación artística, consistente en un "play-back" de entre cinco y diez minutos, junto a una coreografía, ha explicado el presidente de la Asociación Cultural Carnaval Romano, Andrés Madrigal.
El jurado, compuesto por diseñadores y fisioterapeutas, valorará todos los aspectos estéticos, así como los escénicos y artísticos.

(Diario Hoy)

El concurso del Carnaval atrae a 21 agrupaciones

2009-02-08T14:35:00.000-08:00

Ya está todo preparado. El Carnaval está a la vuelta de la esquina y las agrupaciones que van a participar en el concurso de comparsas y chirigotas afinan sus voces y dan los últimos repasos a sus incisivas y originales letras.

Ya hay gran expectación para ver actuar a los 21 grupos que se presentan este año a las semifinales, tres grupos más que el año pasado.

De estas, dos proceden de la provincia de Huelva, una de la de Cádiz y otra de la localidad extremeña de Fuente de Cantos. El resto, son todas de Mérida.

El Palacio de Congresos y Exposiciones acogerá, de nuevo, el concurso del Carnaval Romano, que este año no distinguirá entre comparsas y chirigotas.

La primera de las cuatro semifinales tendrá lugar el próximo jueves, 12 de febrero. A las 21.30 de la noche se subirá al escenario, en primer lugar, la comparsa Las Iguales, de Mérida.

En segundo lugar actuará la chirigota Las Go-gordas, también de la ciudad. Le siguen la comparsa de Fuente de Cantos El Estuche, después la chirigota local Las Chiriteras y en último lugar la chirigota procedente de Huelva Quién dijo que esta plaza no da vasco, que ya concursó hace un par de años y que consiguió el primer premio del certamen.

Al día siguiente, el viernes 13 de febrero, sobre las 21.30 horas, actuarán otras cinco agrupaciones. Comenzará la diversión con la chirigota emeritense Tagorichi, que defiende el primer premio del pasado año. Le seguirán la comparsa La Carcajá y la chirigota Como tú. En cuarto lugar actuará La J'otra, otra de las comparsas de Mérida, y en último lugar Los Pilinguis, chirigota local que vuelve a cantar de nuevo.

El fin de semana continuará el concurso. El sábado 14 de febrero, a las 20.30 horas, comenzará la semifinal más larga, en la que participarán seis agrupaciones. Da el pistoletazo de salida Nos Tangáis, chirigota de Mérida. Le sigue la chirigota local Los Pelones. Después actuará Los que viven por el corazón, que también es una chirigota local, y a continuación se subirá al escenario la comparsa de Mérida Los que faltaban. La comparsa El Tren Fantasía, que procede de Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) actuará en quinto lugar. Para cerrar el sábado cantará la chirigota local La Marara.

El último día, para finalizar con las semifinales, actuarán cinco agrupaciones. La cita comenzará el 15 de febrero, a las 19.30 horas. Lo hará con la actuación de la chirigota Los Cazurros Romanos, agrupación a la que seguirá la chirigota de Mérida La fórmula del carnaval. En tercer lugar se subirán al escenario las componentes de la comparsa Los Sureños, de la zona Sur. Después será el turno de la comparsa de Huelva Los Botánicos, para finalizar con la actuación de La maldición de la perla negra, una chirigota de Mérida.

Ocho a la final

Las mejor disfrazadas, las que más gusten al público, las que tengan mejores voces y las que hayan compuesto las letras más divertidas y originales serán las agrupaciones que pasen a la final, que se limitará a ocho agrupaciones, cinco chirigotas y tres comparsas. La última ronda se celebrará el jueves, 19 de febrero, a las 21.30 horas, en el Palacio de Congresos y Exposiciones.

Las entradas para poder presenciar el concurso se pondrán a la venta el próximo martes, 10 de febrero, a partir de las 17.30 de la tarde en el Centro Cultural Alcazaba a un precio de 6 euros.

(Diario Hoy)

La elección de Reina abrirá hoy los actos festivos del Carnaval

2009-02-08T14:34:00.001-08:00

El concurso para la elección de la Reina del Carnaval abrirá esta tarde los principales actos de la fiesta en su edición 2009, que estará marcada por las novedades en el programa y por la ausencia de una jornada no laborable.El Centro Cultural Alcazaba acogerá a partir de las 18.30 la elección de los reyes de la fiesta. El primer premio en la categoría de Reina Adulta estará dotado con 600 euros, mientras que la primera y segunda dama recibirán 400 y 200 euros, respectivamente. En el apartado infantil, el Rey y la Reina se llevarán 450 euros cada uno, mientras que los segundos clasificados obtendrán 150 euros.Junto a esto, la jornada de hoy también contará con la segunda edición de la Gañotada popular que organiza la chirigota Como tú y el pub Cine+Rock. A partir de las 14.30 horas en la plaza de Santo Domingo, se podrá degustar jamón y una garbanzada en una fiesta que estará amenizada con varias actuaciones.Mañana domingo se repetirá la experiencia en la fiesta carnavalera de La Antigua, en la que se congregarán las chirigotas y comparsas que participarán en el concurso de agrupaciones.Los premiosUn año más, el certamen que se celebrará a partir del jueves 12 en el Palacio de Congresos acaparará los mayores premios de los concursos que se celebrarán durante el Carnaval emeritense.En la categoría de chirigotas, los cinco mejores se llevarán, respectivamente, 1.400, 1.200, 1.100, 900 y 700 euros. En el caso de las comparsas, los galardones serán de 1.400, 1.100, 900, 600 y 400 euros para los primeros clasificados.El fallo se dará a conocer el viernes 20 a las 23.30 horas en la Plaza de España tras el pregón, que este año se ha encomendado a Miguel Ángel Rodríguez 'El Sevilla', cantante de Los Mojinos Escozíos, que actuará el sábado 21.

Una exposición muestra fotos del Carnaval de Mérida de 1900 a 1936

2009-02-08T14:33:00.001-08:00

El Carnaval en Mérida no nació en la década de los 80, como muchos podrían pensar. Tiene muchos más años, tantos, que existen fotos de personas que ya se disfrazaban en 1897. Pero no sólo se divertían en la calle. Existían varios locales como El Disloque, El Liceo, El Casino y el Teatro Cine María Luisa donde también se disfrutaba de la fiesta. En este último lugar se celebraban los 'bailes de color', donde todo el mundo iba con trajes de la misma tonalidad.Todo esto se puede comprobar en la muestra de fotografías que se inauguró ayer en el Centro Cultural Alcazaba y que se podrá ver hasta el 11 de febrero. Son 27 imágenes, unas cedidas por la Universidad Popular y otras por particulares de Mérida y familiares de las personas que aparecen en las fotografías.En las fotos se puede comprobar cómo vivían los emeritenses la fiesta entre los años 1900 y 1936. Un año después, en el 37, se prohibieron todos los actos relacionados con los Carnavales. Niños vestidos de marineritos, niñas de enfermeras, con traje de gala, e incluso alguna estudiantina, lo que hoy es una murga o chirigota.El presidente de la Asociación Cultural Carnaval Romano, Andrés Madrigal tiene otro proyecto entre manos. Recuperar lo que se ha publicado en prensa sobre la fiesta desde 1800 hasta nuestros días. Con toda esta información pretende hacer un libro que recoja la historia de esta fiesta y demostrar que, en aquella época era un acto social muy importante.Drag-queensPor otro lado, se ha decidido ampliar el plazo para participar en el II concurso de Drag-Queen hasta el martes 17 de febrero.También hay que reseñar que La Maldición de la Perla Negra es una chirigota de Mérida, y no de Huelva, como por error se publicó ayer en este diario.

«El Carnaval está vivo y va a seguir luchando por el Martes festivo»

2009-02-08T14:30:00.000-08:00

Con varios ramos de flores en la mano, camino del concurso para la elección de la Reina del Carnaval, Andrés Madrigal hace un alto en el camino de su apurado mes de febrero, en el que vive inmerso en los preparativos de la fiesta.

-¿Para la Asociación Carnaval Romano este año la fiesta se presenta de un modo especial al carecer de una jornada festiva?

-Especial no. Nosotros pensábamos que el Martes de Carnaval iba a ser festivo, pero especial sería si fuese festivo todos los años y en esta ocasión fuese la primera vez que se suprimiera. Pero anteriormente tampoco disfrutábamos de ese día, sólo cuando coincidía con algún festivo en la Feria o el día de Santa Eulalia. Nos ha chocado mucho, porque teníamos muchas esperanzas, pero intentaremos seguir luchando y demostrando a los ciudadanos de Mérida y al equipo de Gobierno que el Carnaval está vivo y que va a luchar por el martes festivo.

-¿Ha sido una decepción?

-Efectivamente, para nosotros fue una decepción, como un jarro de agua fría que te cae cuando vas por la calle y sin esperarlo, y no lo tomamos nada bien. Simplemente, si no hay otra solución...

-A falta de martes festivo, ¿es necesario buscar cosas nuevas, como el concurso de drag-queen que se puso en marcha el pasado año?

-Este año hemos innovado en algunas cosas. Lo primero que hemos hecho es recuperar las vaquillas, y vamos a ver el resultado que va a tener. Será una fiesta en dos partes, primero con alumnos de la Escuela de Tauromaquia de la Diputación Provincial y después con una suelta de vaquillas para todo el público que quiera saltar al ruedo. También celebraremos la segunda edición del concurso de drag-queen, que el pasado año fue un éxito. Por las inscripciones que ya tenemos, la participación va a ser como mínimo la del año pasado. Y otra de las cosas que vamos a hacer, aunque el Martes de Carnaval no sea festivo, será llevar a la Sardina por todas las barriadas de Mérida desde las diez de la mañana. Sobre las tres estaremos en el parque de los Enamorados, y a las ocho y media empezará el Entierro de la Sardina. Luego habrá fuegos artificiales. Como platos fuertes, está el concurso de chirigotas y comparsas, que cada año cuenta con 21 o 22 grupos. Este año viene gente de fuera, de lo que estamos encantados, tanto en el concurso de chirigotas como en el pasacalles. Tenemos los brazos abiertos a todo el que quiera venir a disfrutar del Carnaval de Mérida y a aportar cosas.Poca participación-Los más críticos dicen que en el Carnaval sólo participan los grupos de chirigotas y pasacalles, y que en realidad hay poco público en la calle.

¿Quizá hay que aceptar que la fiesta en Mérida es así y que no tiene nada de malo?

-No es que el Carnaval de Mérida sea así. En los últimos años estamos notando que grupos de amigos de ocho o diez personas se compran un disfraz y salen a la calle. Se va consiguiendo poco a poco y cada año vemos más gente. Hace años que desistimos del lema 'Sal a la calle y disfrázate', y lo que pedimos es que al que le guste disfrazarse que salga disfrazado, y al que no que venga a ver lo que hacen los grupos y demás.

-Por otro lado, el Carnaval no es una fiesta multitudinaria, pero tampoco lo es la Feria, ni muchas otras.

-En la situación en la que estamos ahora, que la mayoría de la gente se coge los puentes y se va fuera de Mérida, que me digan qué fiesta es la más movida. Si empezamos a hablar, en Semana Santa sí suele venir gente de fuera, pero muchos emeritenses se van. En Carnaval se van, en la Feria se van... Nosotros somos unas 3.000 o 4.000 personas que nos movemos alrededor del Carnaval, y lo que queremos es contagiar ese amor hacia la fiesta y que cada año vaya a más.

El Centro Alcazaba se llenó para asistir a la elección de reina

2009-02-08T14:28:00.000-08:00

El Carnaval Romano 2009 empieza fuerte con la elección de la Reina de la fiesta. El Centro Cultural Alcazaba rozó anoche el lleno en el concurso que abrió el programa oficial de actos, que tuvo su broche de oro con la actuación de varias agrupaciones de la ciudad (otras fallaron, como el grupo emeritense La maldición de la perla negra, que declinó la invitación por desavenencias con la Asociación del Carnaval).Con mayor participación que en años pasados, la categoría de Reina Adulta contó con ocho aspirantes. El primer premio fue para Isabel Galván con el traje Estrella del Universo. Esta joven emeritense de 18 años se llevó los 600 euros del título en representación de Los Danzarines Emeritenses, grupo de pasacalles que este año celebra su 25 aniversario y que anoche se convirtió en el principal animador del concurso, tanto en el escenario como en la grada. El premio a la Primera Dama fue para Almudena Corbacho, mientras que Mercedes Pérez terminó en tercera posición.En Reina Infantil, la emeritense Lucía Jiménez Liberal se llevó el primer premio por delante de María Galán Soto. En Rey Infantil, Fernando José Merchán Soto, de Torremejía, se alzó con el galardón por sexto año consecutivo con su fantasía Piedra del Sol. Javier Rivera obtuvo el segundo premio.Gañotada popularMientras los participantes en el concurso de Reina del Carnaval apuraban sus preparativos, la plaza de Santo Domingo se llenó con la celebración de la II Gañotada popular, que congregó a distintas chirigotas y comparsas de la ciudad. La fiesta se repetirá hoy en la barriada de La Antigua.

(Diario Hoy)

Alrededor de 30 fotografías muestran un reflejo del Carnaval Romano entre 1900 y 1936

2009-02-08T14:26:00.000-08:00

El presidente de la Asociación del Carnaval Romano, Andrés Madrigal junto con el delegado de Festejos, Luis Valiente, han presentado una exposición de fotografías antiguas sobre el carnaval de nuestra ciudad. S

e tratan de alrededor de 30 gráficos entre 1900 y 1936 cedidos por la Universidad Popular, así como de particulares, queriendo hacer un homenaje a las personas que vivieron esta fiesta en su máximo esplendor.

En ellas, se refleja el carnaval tanto en la calle como en locales cerrados; destacando gráficos en la sala Disloque, el Casino, el Liceo o los primeros concursos de "color" del Mª Luisa.

Además, el Centro Cultural Alcazaba, acogerá hasta el próximo día 11, la exposición de disfraces de la agrupación Los Danzarines Emeritenses, que este año cumplen su 25 aniversario. A partir de ese día, se trasladará al Palacio de Congresos.

NUEVO CONCURSO
El pub Caramelo, también ha querido estar presente en estos carnavales, y ha incorporado un nuevo concurso de popurrí para el sábado 21 a las 18:00 horas; dotando de 800 euros para el ganador, 500 euros para el segundo puesto y 300 para el tercero.
Las entradas para las semifinales se podrán adquirir a partir del martes a las 17:30 en el Centro Cultural Alcazaba por la entrada de Romero Leal, por un precio de 6 euros.

CONSURSO DE PASODOBLE
La Federación de Asociaciones de Vecinos ha llegado a un acuerdo con la Asociación del Carnaval, en el que se comprometen a patrocinar todos los años el pasodoble dedicado a Mérida, dentro de los objetivos de colaborar en la celebración de eventos que se desarrollen en la ciudad.

De este modo, el presidente de la federación, Pablo Simón ha anunciado que, de este año en adelante, el propio pasodoble del repertorio de canciones de las agrupaciones tendrá un concurso propio con un premio de 400€ para el ganador.

Garbanzos y jamón gratuitos en la segunda "gañotada"

2009-02-08T14:25:00.000-08:00

La segunda “gañotada” se celebrará este sábado a las 14,40 horas, a manos de la chirigota “Como tú” y el bar “Cine+Rock” en la Plaza Santo Domingo, donde habrá una “garbanzada” y jamón gratuito para todo el que asista.

Además, este mismo día, a las 20 horas se procederá a la elección del Rey y la Reina del Carnaval Romano, en el Centro Cultural Alcazaba, en donde actuarán también las comparsas y chirigotas.

Asimismo, el plazo para presentarse a Reyes del Carnaval está abierto hasta dos horas antes de su celebración.Por otro lado, los interesantes en participar en el II Concurso de Drag-Queen pueden hacerlo hasta el martes día 17.

Ya se conoce el orden de participación de las chirigotas y comparsas

2009-02-08T14:24:00.000-08:00

El sorteo para decidir el orden de actuación de las chirigotas y comparsas se llevó a cabo ayer por la noche.

De esta manera, el día 12 de febrero actuará a las 21,30 horas en el Palacio de Congresos y Exposiciones, “Las Iguales”, seguidas de “Las Cogordas”, “El Estuche”, “Chiriteras” y “Quien dijo que esta Plaza no da vasco”.

El viernes, día 13 de febrero, a las 21,30 horas, comenzará la actuación de “Los Tagorichi”, “La Carcajá”, “Como tú”, “La J’ Otra” y “Los Pilinguis”.

Asimismo, el sábado día 14, a las 20,30 horas, actuarán “Nos Tangais”, “Los Pelones”, “Los que viven por el Corazón”, “Los que faltaban”, “El Tren Fantasía” y “La Marara”.

Por último, el domingo día 15, a las 19,30 horas, actuarán “Los Cazurros romanos”, “La fórmula del Carnaval”, “Los Sureños”, “Los Botánicos” y “La Maldición de la Perla Negra”

El día 19 de febrero, jueves, será la Final del Concurso, también en el Palacio de Congresos, a las 21,30 horas.

El Carnaval Romano de Mérida acogerá el II Concurso de Drag Queen

2009-02-08T14:23:00.003-08:00

El II Concurso de Drag Queen “Tomás Bravo”, se celebrará en la Plaza de España, el lunes 23 de febrero, a las 22 horas, dentro de la programación del Carnaval Romano de Mérida de 2009.El delegado de Festejos, Luis Valiente, ha manifestado que se encuentran “muy satisfechos” por las llamadas que están recibiendo de los interesados en la segunda edición de este concurso, y se ha estimado un aumento de participantes con respecto al año anterior.El artista arroyano José María San Félix ha reiterado la “gran demanda” de participación y ha informado de un cambio en las bases del concurso, como consecuencia de los problemas que existieron en la anterior edición. Según ha indicado, actualmente es el único concurso de Drag Queen en Extremadura, por lo que participan personas de diferentes puntos de la región.Asimismo, ha explicado que el concurso lleva el nombre de 'Tomás Bravo' en homenaje a este hombre, que por los años 70 y 80, salía a la calle disfrazado de Sara Montel o Lola Flores, durante los Carnavales. Año tras año se disfrazaba a pesar de que en la época estaba mal visto y muchas veces, incluso prohibido.Por su parte, el presidente de la Asociación Cultural del Carnaval Romano, Andrés Madrigal ha mencionado que el número de chirigotas y de comparsas que se están inscribiendo es mayor que el del año pasado, y aún está abierto el plazo. “Vamos a tener uno de los Carnavales más exitosos de los últimos años, a pesar de no contar con el Martes de Carnaval”, ha afirmado.PREMIOSEste año ha habido un aumento en la cantidad de los premios. El primer premio será de 1.000 euros, el segundo de 800 euros, el tercero de 700 euros, el cuarto de 600 y el quinto de 500.El Jurado, compuesto por personas vinculadas profesionalmente al mundo de la cultura, el espectáculo, la comunicación y el diseño, y asesorados por el Director artístico de la gala, valorará la originalidad y fantasía del maquillaje y el vestuario; la presentación del espectáculo; así como la interpretación del play back, la coreografía, el humor y la simpatía, entre otros.

BASES DEL CONCURSO. Los participantes deberán ser mayores de edad, presentar la hoja de inscripción, el DNI, y un montaje musical en formato CD con una duración máxima de cuatro a seis minutos, que deberá entregarse en el Ayuntamiento antes del día 9 de febrero.Los trajes, originales y de temática libre, no deberán llevar ruedas ni cualquier otro mecanismo, pero es imprescindible el uso de plataformas, es decir, calzado con una altura en la parte delantera de 10 centímetros como mínimo. Así, las medidas del vestido no deberán exceder los tres metros y medios de altura y dos metros de diámetro.Igualmente, los participantes disponen de un tiempo máximo de entre cuatro y seis minutos, para desarrollar su puesta en escena. En la actuación está prohibido el uso de pirotecnia o fuego.El sorteo del orden de actuación lo realizará la Asociación Cultural para el Carnaval Romano, en el Centro Cultural Alcazaba, el día 10 de febrero a las 12 horas.